Akedah, (Tiếng Hê-bơ-rơ: Liên kết ràng buộc) đề cập đến sự ràng buộc của Y-sác có liên quan trong Sáng thế ký 22. Áp-ra-ham trói con trai mình là Isaac trên một bàn thờ tại Moriah, khi ông được Chúa chỉ dẫn. Một thiên thần đã ngăn chặn Áp-ra-ham khi ông sắp giết con trai và thay thế Isaac bằng một ram; đây là thử thách cuối cùng trong số 10 thử thách mà Thiên Chúa đã chịu đựng Áp-ra-ham. Áp-ra-ham ở đây minh họa cho sự vâng lời và Y-sác là hiện thân của vị tử đạo trong đạo Do Thái. Bởi vì 2 Sử ký 3: 1 đề cập đến Moriah là ngọn núi nơi Đền thờ được xây dựng, nên câu chuyện giải thích thêm về địa điểm của Đền thờ Jerusalem. Xây dựng Đền thờ ở đó viện dẫn sự ràng buộc của Y-sác như là nguồn công đức: Thiên Chúa được yêu cầu ghi nhớ sự trung tín của Áp-ra-ham và nhờ đó thể hiện lòng thương xót đối với con cái của mình. Tiếng kèn của ram, hay tiếng shofar, cũng có nghĩa là gợi ra sự tưởng nhớ trong nghi thức năm mới (Rosh Hashanah). Vào những ngày nhanh, lời cầu nguyện trong giáo đường bao gồm, Cha của chúng tôi trên núi Moriah, hãy xem xét sự ràng buộc mà cha của chúng tôi đã trói con trai Isaac trên bàn thờ, trấn áp sự cưỡng bức của anh ấy để làm theo ý của bạn, vì vậy lòng từ bi của bạn sẽ vượt qua sự tức giận của bạn đối với chúng tôi.
Kitô giáo tìm thấy trong sự ràng buộc của Isaac một nguyên mẫu cho sự hy sinh của Chúa Giêsu (Tertullian, Adversus Marcionem 3:18). Hồi giáo (Qurʾan 37: 97 Từ 111) chỉ ra Akedah là hiện thân của sự phục tùng trong phiên bản đó, tuy nhiên, đó là Ishmael chứ không phải Isaac (chưa được sinh ra) là nạn nhân được đề xuất.
