Giao ước trong các tôn giáo khác
đạo Hồi
Các giao ước (mīthāq, ʿahd) có tầm quan trọng rất lớn trong thời kỳ hình thành đạo Hồi (ce thế kỷ thứ 7, hay thế kỷ thứ 1 ah sau khi Hijrah [Hegira], nhà tiên tri Muhammad từ Mecca đến Medina). Hơn 700 câu của Qurʾān, kinh thánh thiêng liêng Hồi giáo, phải làm với các khía cạnh khác nhau của các mối quan hệ giao ước. Là một nhà văn Hồi giáo gần đây, Sayyid Qutb, tuyên bố, Hồi giáo kết hợp cả Cựu Ước và Tân Ước (giao ước) và Giao ước cuối cùng, của Hồi giáo. Tất cả sự mặc khải từ Ađam đến Muhammad được người Hồi giáo coi là một đơn vị, qua trung gian là một loạt các tiên tri hoặc sứ giả, mà Thiên Chúa đã lập giao ước: Nô-ê, Áp-ra-ham, Môi-se và Chúa Giê-su. Mặc dù khái niệm này rất khó, nhưng dường như nhà tiên tri trong mỗi trường hợp đã được ban cho một điều mặc khải và một tôn giáo mà ông đã giao ước với Chúa để làm chứng một cách trung thành. Khái niệm này về một giao ước của các tiên tri truyền đạt niềm tin về sự hiệp nhất của sự mặc khải cũng như sự hiệp nhất của Thiên Chúa trong lịch sử quá khứ.
Ở cấp độ thứ hai, cộng đồng Hồi giáo thường được coi là bao gồm những người đã chấp nhận giao ước với Thiên Chúa. Trong mối liên hệ này, ân sủng, hay sự quan phòng của Thiên Chúa trong tự nhiên hoặc sáng tạo có tầm quan trọng rất lớn. Ngoài quan điểm này là sự nhấn mạnh lặp đi lặp lại về học thuyết rằng một mình Thiên Chúa là ân nhân duy nhất của loài người, và vì những lý do này, phản ứng của lòng biết ơn là một yếu tố quan trọng trong cấu trúc của giao ước. Nó cũng là cần thiết mà phần thưởng và hình phạt được bao gồm. Đây là chủ yếu, như trong các khái niệm Kitô giáo, tập trung vào sau đây, thiên đường và địa ngục, mặc dù không chỉ có vậy. Những người nhận phần thưởng và hình phạt được mô tả là những người tuân theo hoặc không tuân theo các mệnh lệnh của Allah (Thiên Chúa), bao gồm cầu nguyện, trả zakāt (thuế đầu: một tổ chức từ thiện bắt buộc), tin vào các sứ giả của Allah, sợ Chúa và kiềm chế hành vi trộm cắp, ngoại tình, giết người và làm chứng giả. Họ có nghĩa vụ hơn nữa để thể hiện lòng tốt với cha mẹ và phấn đấu trong sự nghiệp của Thiên Chúa với người và tài sản của họ.
Ở cấp độ lịch sử và xã hội, dường như khá chắc chắn rằng cộng đồng của thời kỳ hình thành trong Hồi giáo dựa trên các hành vi giao ước, trong đó người hoặc nhóm chính thức tuyên bố chấp nhận thông điệp của Muhammad và tuyên thệ trung thành, chấp nhận các nghĩa vụ nêu trên. Các tài liệu tham khảo về bàn tay chỉ ra rằng điều này có thể được coi là hành động chính thức của sự cam kết và chấp nhận của cộng đồng. Trong thần học Hồi giáo sau này, cũng như trong Kitô giáo, ý tưởng giao ước dường như có tầm quan trọng tương đối nhỏ.
