Chủ YếU triết học & tôn giáo

Friedrich von Hügel, nam tước von Hügel triết gia người Áo-Anh

Friedrich von Hügel, nam tước von Hügel triết gia người Áo-Anh
Friedrich von Hügel, nam tước von Hügel triết gia người Áo-Anh

Video: #CancelKorea & #NoKorea "Japan's annexation of Korea that Koreans do not know" uncut subtitles. 2024, Tháng Chín

Video: #CancelKorea & #NoKorea "Japan's annexation of Korea that Koreans do not know" uncut subtitles. 2024, Tháng Chín
Anonim

Friedrich von Hügel, baron von Hügel, (sinh ngày 5 tháng 5 năm 1852, Florence [Ý] ChuyệndiedJan. 27, 1925, London, Eng.), Nhà triết học và tác giả Công giáo La Mã là tiền thân của sự phục hưng hiện thực trong triết học và thần học nghiên cứu về cảm giác tôn giáo.

Là người gốc Áo, von Hügel được thừa hưởng tước hiệu nam tước của cha mình vào năm 1870 nhưng sống phần lớn cuộc đời (1876 chàng1925) ở Anh, nơi ông kết hôn với chị gái của Bá tước thứ 13 của Pembroke và, khi Thế chiến thứ nhất bùng nổ, người Anh quyền công dân (1914). Anh ta thường tự phong mình là Nam tước von Hügel.

Von Hügel đã kết hợp một niềm tin sâu sắc vào nhà thờ Công giáo La Mã với những quan điểm khoan dung đã giành cho anh ta những người bạn trong số những nhà tư tưởng của nhiều giáo phái. Khi cuộc khủng hoảng theo Chủ nghĩa hiện đại nổ ra vào đầu thế kỷ 20, những liên hệ chặt chẽ của ông với các nhà lãnh đạo Hiện đại như Alfred F. Loisy và George Tyrrell đã khiến ông bị xếp vào nhóm những người phá hoại nhà thờ. Trên thực tế, von Hügel hoàn toàn chấp nhận chế độ giáo hoàng nhưng nghĩ rằng các phương pháp của chính quyền giáo hội phải chịu đựng quá mức, mà ông hy vọng sẽ chống lại sự tương tác lành mạnh giữa năng lượng giữa người đứng đầu và các thành viên. Thư từ và bài viết của ông cho thấy rõ sự không tán thành cuộc nổi dậy của ông và bác bỏ lý thuyết tín ngưỡng của Chủ nghĩa hiện đại.

Là một học giả tôn giáo, von Hügel đã tìm cách giải thích các mối quan hệ giữa giáo điều thần học và lịch sử, Chúa Kitô và nhân loại, ý chí tự do và sự kiểm soát của nhà thờ, và Công giáo La Mã và lý luận khoa học đương đại. Để ủng hộ Công giáo La Mã và tầm quan trọng của kinh nghiệm thần bí, ông đã viết Yếu tố huyền bí về tôn giáo khi được nghiên cứu ở Saint Catherine of Genève và những người bạn của bà (1908).