Chủ YếU triết học & tôn giáo

Nhà triết học, giáo viên và tác giả tiếng Anh của HLA Hart

Mục lục:

Nhà triết học, giáo viên và tác giả tiếng Anh của HLA Hart
Nhà triết học, giáo viên và tác giả tiếng Anh của HLA Hart

Video: TIẾNG ANH KHOA HỌC: BUTTERFLY | HỌC TIẾNG ANH GIÁO VIÊN NƯỚC NGOÀI 2024, Tháng BảY

Video: TIẾNG ANH KHOA HỌC: BUTTERFLY | HỌC TIẾNG ANH GIÁO VIÊN NƯỚC NGOÀI 2024, Tháng BảY
Anonim

HLA Hart, đầy đủ Herbert Lionel Adolphus Hart, (sinh ngày 18 tháng 7 năm 1907, Harrogate, Yorkshire, England, chết ngày 19 tháng 12 năm 1992, Oxford, Oxfordshire), nhà triết học, giáo viên và tác giả người Anh là nhà triết học pháp lý hàng đầu và là một trong những các nhà triết học chính trị hàng đầu của thế kỷ 20.

triết lý về luật: HLA Hart

Hart, người đã dành sự nghiệp học tập của mình tại Đại học Oxford, trung tâm của phong trào ngôn ngữ thông thường, liên kết với JL Austin

.

Đầu đời

Hart theo đuổi con đường học vấn đại học của mình tại Đại học Oxford, và sau khi tốt nghiệp năm 1929, anh tiếp tục đủ điều kiện làm luật sư. Sau khi hành nghề luật sư được vài năm, anh ta làm việc cho cơ quan tình báo MI5 của Anh trong Thế chiến II. Khi chiến tranh kết thúc, anh trở về Oxford để theo học ngành triết học tại New College. Đầu những năm 1950, ông trở thành giáo sư luật học tại Oxford và là thành viên của trường Đại học. Sau đó, ông phục vụ (năm 19737878) là hiệu trưởng của Brasenose College.

Khái niệm về pháp luật

Hart được biết đến nhiều nhất nhờ những đóng góp của ông cho triết học pháp lý nói chung và chủ nghĩa thực chứng pháp lý nói riêng. Ông thừa nhận các khoản nợ trí tuệ của mình đối với những người tiền nhiệm theo chủ nghĩa thực chứng Jeremy Bentham và John Austin, ông chỉ trích nặng nề các lý thuyết của họ về việc che khuất khía cạnh quy phạm của pháp luật (nghĩa là định hướng của pháp luật đối với những gì nên có). Đồng thời, ông nhấn mạnh rằng tính quy phạm của pháp luật không nhất thiết là đạo đức; trong suốt công việc luật học của mình, ông đã duy trì một sự khăng khăng hợp pháp - thực chứng về sự tách biệt của pháp luật và đạo đức. Trong cuốn sách kinh điển năm 1961, Khái niệm về luật, và trong một số bài tiểu luận được viết gần như đương thời, ông đã trình bày một tài khoản có ảnh hưởng lớn về cách thức các loại quy phạm khác nhau kết hợp để tạo thành cấu trúc của một hệ thống pháp lý. Hart đặc biệt nhấn mạnh vào những gì ông được chỉ định là quy tắc công nhận của Hồi giáo, đó là một loạt các giả định quy phạm làm nền tảng cho hành vi của các quan chức pháp lý (đặc biệt là các thẩm phán và quản trị viên) khi họ xác định sự tồn tại và nội dung của các luật trong hệ thống của họ quản trị. Theo quy tắc công nhận hiện hành trong khu vực tài phán, các quan chức pháp lý vừa được ủy quyền vừa có nghĩa vụ tuân theo các tiêu chí cụ thể trong việc xác định các quy phạm nào có tư cách của pháp luật. Những tiêu chí đó thường khắc phục dựa trên các nguồn luật quen thuộc như ban hành luật pháp hoặc phán quyết xét xử hoặc các quy định hành chính hoặc các quy định của hiến pháp.

Mặc dù Khái niệm về Luật chủ yếu là một tác phẩm của triết học pháp lý, nó chứa một số thảo luận quan trọng về các chủ đề trong triết học chính trị và đạo đức. Đóng góp lớn đầu tiên của Hart cho triết lý chính trị đã xảy ra trong bài tiểu luận năm 1955 của ông. Có quyền tự nhiên nào không? Trong bài tiểu luận đó, ông đã giới thiệu ngắn gọn một lý thuyết về nghĩa vụ chính trị đã được biết đến như là nguyên tắc của trò chơi công bằng (sau này được xây dựng bởi nhà triết học chính trị Mỹ John Rawls). Đó là, ông cho rằng bất cứ ai hưởng lợi rất nhiều từ sự hiện diện của một số tổ chức là bắt buộc về mặt đạo đức phải chịu một phần tương xứng về gánh nặng duy trì sự tồn tại của tổ chức đó. Mặc dù nguyên tắc chơi công bằng thường bị tấn công trong nhiều thập kỷ kể từ khi Hart thoáng qua thúc đẩy nó, nhưng lý thuyết này vẫn tiếp tục được một số nhà triết học chính trị ngày nay tán thành.