Khu vườn Nhật Bản, trong thiết kế cảnh quan, một loại vườn có thẩm mỹ thiết kế chính là một khung cảnh thiên nhiên đơn giản, tối giản được thiết kế để truyền cảm hứng cho sự phản chiếu và thiền định.
Nghệ thuật làm vườn có lẽ được nhập khẩu vào Nhật Bản từ Trung Quốc hoặc Hàn Quốc. Các ghi chép cho thấy các cung điện hoàng gia có những khu vườn vào khoảng thế kỷ thứ 5, đặc điểm chính của chúng là một cái ao với một hòn đảo được nối với bờ bởi những cây cầu, như thể hiện qua các tài liệu tham khảo về các tiền lệ này trong ba khu vườn của Hoàng đế Shōmu (724. Nara. Trong thời kỳ Heian (794 Ném1185), khi phong cách kiến trúc shinden đối xứng chiếm ưu thế, khu vườn chính được đặt ở phía nam của ngôi nhà. Tuy nhiên, với sự thay đổi của kiến trúc trong nước vào thời Kamakura (1192 Lỗi1333), đã sửa đổi khu vườn. Các linh mục Zen học hỏi, người miệt mài nghiên cứu nghệ thuật làm vườn, đã đặt tên Phật giáo cho các loại đá khác nhau trong thiết kế và liên kết các nguyên tắc triết học tôn giáo với truyền thuyết phong cảnh. Niềm tin khác thiết kế sân vườn phức tạp hơn. Với thời Muromachi (1338 Ném1573) đã trở nên phổ biến các khu vườn, được thiết kế để thưởng thức không chỉ là cảnh quan để chiêm ngưỡng mà còn là thế giới vi mô để khám phá. Tâm trạng chủ quan trở nên chi phối và các khu vườn phản ánh cá tính. Mọi người yêu cầu shibumi trong khu vườn của họ Một chất lượng không thể chối cãi, trong đó sự tinh tế làm cơ sở cho một diện mạo phổ biến, chỉ có thể cảm nhận được với một hương vị được trồng trọt. Các linh mục thẩm mỹ, những người đàn ông trà, người Hồi giáo và những người sành sỏi đã tạo ra những khu vườn mới cho cha-shitsu, những gian hàng nhỏ hoặc những căn phòng được xây dựng cho chanoyu (trà đạo) và một phong cách đặc biệt được phát triển cách mạng nghệ thuật vườn Nhật Bản.
Xu hướng thành công của việc thiết kế ở ba mức độ khác nhau của công phu, shin shin, gyo, và vì thế (Công phu, trung gian, thời gian và trung gian viết tắt) - cũng được áp dụng cho các khu vườn. Nhiều khu vườn lộng lẫy được sản xuất trong thời kỳ Momoyama (1574 Tiết1600) và Edo (1603 Tiết1867). Trung tâm của hoạt động vườn dần thay đổi, tuy nhiên, từ Kyoto đến Edo (Tokyo), trụ sở của tướng quân Tokugawa. Ở một giai đoạn có một sự phát triển thực dụng: một ao vịt được thêm vào trong cung điện tách rời Hama ở Tokyo và, trong Koraku-yen tại Mito, không gian được tạo ra để trồng sậy cho trục mũi tên và mận cho quân nhu. Các lãnh chúa phong kiến thường có những khu vườn tốt trong nhà ở tỉnh của họ. Khá nhiều khu vườn sống sót sau khi xóa bỏ chế độ phong kiến sau khi Minh Trị phục hồi năm 1868, nhưng nhiều khu vườn nổi tiếng đã bị diệt vong do bị bỏ rơi hoặc bị hy sinh cho tiến trình hiện đại. Việc thành lập các công viên công cộng, vốn không được biết đến ngay cả trong thời phong kiến, được đặc biệt khuyến khích trên khắp Nhật Bản từ năm 1873. Các khu vườn theo phong cách phương Tây xuất hiện với các chế độ phương Tây khác nhưng rất ít tiến triển. Trận động đất và hỏa hoạn lớn năm 1923 đã chứng minh một giá trị thực dụng của các khu vườn Tokyo: hàng chục ngàn người tìm thấy sự an toàn trong các công viên và trong các khu vườn tư nhân lớn nằm rải rác trong thành phố.
Các loại vườn
Các khu vườn Nhật Bản thường được phân loại theo tính chất của địa hình, hoặc tsuki-yama (đồi nhân tạo Hồi giáo) hoặc hira-niwa (cấp độ mặt đất), mỗi loại đều có những đặc điểm riêng. Tsuki-yama bao gồm những ngọn đồi và ao hồ, và hira-niwa bao gồm mặt đất bằng phẳng được thiết kế để đại diện cho một thung lũng hoặc mỏ neo; tsuki-yama có thể bao gồm một phần được đặt ra là hira-niwa. Mỗi loại, có thể, hơn nữa, được xử lý trong bất kỳ một trong ba mức độ chi tiết được đề cập. Các khu vườn trên đồi như một quy luật bao gồm một dòng suối và một ao nước thật, nhưng có một biến thể đặc biệt, phong cách kare-sansui (phong cảnh khô cạn), trong đó các tảng đá được tạo ra để gợi lên một thác nước và lưu vực của nó, và cho dòng suối uốn lượn hoặc một cái ao, sỏi hoặc cát được sử dụng để tượng trưng cho nước hoặc để gợi ý địa hình khô hạn theo mùa.
Có nhiều phong cách khác: sen-tei (vườn nước vườn); rin-sen (rừng rừng và nước); và, trong các khu vườn đẳng cấp, bunjin (học giả văn học huyền thoại), một phong cách đơn giản và nhỏ thường tích hợp cây cảnh. Vườn trà, hay roji (mặt đất ẩm ướt hoặc làn đường), là một kiểu vườn khác biệt được phát triển để đáp ứng các yêu cầu của trà đạo. Genkansaki (Mặt trước của lối vào) luôn luôn tuyên bố đối xử đặc biệt với một đường cong đơn giản trong đường dẫn được sử dụng bất cứ khi nào có thể, một phần để che giấu cánh cửa vào nhà và một phần để thể hiện tính cách ở phía trước.
