John Philoponus triết gia và nhà thần học

John Philoponus, cũng được gọi là John the Grammarian, Hy Lạp Joannes Philoponus hoặc Joannes Grammaticus, (phát triển mạnh vào thế kỷ thứ 6), triết gia Kitô giáo, nhà thần học và học giả văn học mà các tác phẩm của ông đã thể hiện một tổng hợp Kitô giáo độc lập về tư tưởng Hy Lạp cổ điển. văn hóa và tư tưởng phương Tây thời trung cổ. Là một nhà thần học, ông đã đề xuất những quan điểm bí truyền nhất định về giáo lý Kitô giáo về Ba Ngôi và bản chất của Chúa Kitô.

Một người gốc Alexandria, Ai Cập, và một sinh viên ở đó là nhà bình luận Aristoteles nổi tiếng Ammonius Hermiae, Philoponus đã giải thích Aristotle một cách phê phán dưới ánh sáng của chủ nghĩa duy tâm Neoplatonic và thần học Kitô giáo; do đó, ông đã xác định khái niệm của Aristotle về nguyên nhân đầu tiên với quan niệm Kitô giáo về một Thiên Chúa cá nhân. Lập luận cho học thuyết Kitô giáo về sáng tạo, ông đã soạn một chuyên luận, giờ đã mất, về Ngày vĩnh cửu của thế giới, Mâu thuẫn với Proclus Neoplatonist thế kỷ thứ 5.

Có thể Kitô giáo hóa học thuyết Aristoteles của Philoponus cho phép học viện Alexandrian tiếp tục bất chấp sự chỉ trích từ nhà thờ. Trong số những bài bình luận đáng chú ý của ông là những bài về Siêu hình học của Aristotle, các chuyên luận logic của Organon, Vật lý, ba cuốn sách của De anima (Nhà thơ trên linh hồn) và De thế hệ động vật (về thế hệ động vật). Trong thần học triết học, Philoponus đã tạo ra tác phẩm lớn của mình, Diaitētēs ē peri henōseōs (Medi Mediator, hay Liên quan đến Liên minh), trong đó ông thảo luận về Chúa Ba Ngôi và Kitô học. Bởi vì anh ta cho rằng mọi bản chất nhất thiết phải được cá nhân hóa, anh ta kết luận rằng trong Chúa Kitô chỉ có một bản chất là có thể là thiêng liêng. Mặc dù vị trí thần học như vậy có vẻ là thuyết độc thoại dị giáo, Philoponus đã xấp xỉ giáo lý miaphysite chính thống bằng cách giải thích rằng mặc dù nhân tính của Chúa Kitô không có sự thuyết phục, nhưng nó không bị hòa tan bởi sự kết hợp cơ bản với thần linh. Một tín đồ của truyền thống miaphysite của Thánh Cyril của Alexandria (c. 375 Tiết444), người đã nhấn mạnh đến sự hiệp nhất giữa nhân tính và thiên tính của Chúa Kitô thông qua việc Nhập thể, Philoponus đã chỉ trích các tuyên bố giáo lý của Giáo hoàng Leo I (440 điều461) và Công đồng Chalcedon (451). Vào năm 681, khoảng một thế kỷ sau khi ông qua đời, ông đã bị Hội đồng Constantinople thứ ba kiểm duyệt vì bị cho là thuyết độc thoại.

Để bảo vệ giáo điều Kitô giáo về sự bất tử cá nhân, Philoponus đã phá vỡ cách giải thích chung của Aristoteles và Stoic về một hoạt động trí óc phổ quát duy nhất trong tất cả mọi người và dạy rằng mỗi người sở hữu một trí tuệ riêng. Trong số những đóng góp ban đầu khác của ông đối với tư tưởng phương Tây là sự phát triển của ông về lý thuyết chuyển động của Aristotle (nguyên tắc không có gì chuyển động trừ khi nó bị di chuyển bởi một lực bên ngoài), bằng cách khẳng định rằng vận tốc tỷ lệ thuận với lực vượt quá lực cản. Hai chuyên luận về ngữ pháp của Philoponus sau đó đã được sửa đổi dưới dạng từ vựng và nhận được sự công nhận rộng rãi trong thời Trung cổ.