Năm sau
Là một kẻ dị giáo và công khai ngoài vòng pháp luật, Luther buộc phải đứng ngoài cuộc đấu tranh chính trị và tôn giáo về việc thi hành Đạo luật Giun. Những người cai trị thông cảm và hội đồng thành phố đã trở thành nhân vật chính cho sự nghiệp của Luther và sự nghiệp cải cách. Khi Charles V đã triệu tập một Chế độ ăn uống để gặp nhau tại Augsburg năm 1530 để giải quyết các vấn đề tôn giáo chưa được giải quyết, Luther mình không thể có mặt, mặc dù ông quản lý để du lịch phía nam cũng như Coburg-vẫn khoảng 100 dặm về phía bắc của Augsburg-đi theo diễn biến tại Chế độ ăn uống. Tại Augsburg, nó đã rơi vào tay đồng nghiệp trẻ Wittenberg của Luther, Philipp Melanchthon để đại diện cho những người theo đạo Tin lành. Tóm tắt của Melanchthon về niềm tin của các nhà cải cách, Lời thú tội Augsburg, nhanh chóng trở thành tài liệu thần học hướng dẫn cho truyền thống Lutheran mới nổi.
Vai trò của Luther trong Cải cách sau năm 1525 là của nhà thần học, cố vấn và người hướng dẫn chứ không phải của một người hành động. Tiểu sử của Luther theo đó có xu hướng kết thúc câu chuyện của họ bằng cuộc hôn nhân của mình vào năm 1525. Những tài khoản như vậy đã bỏ qua 20 năm cuối đời, trong đó nhiều chuyện đã xảy ra. Vấn đề không chỉ là nguyên nhân của các nhà thờ Tin lành mới mà Luther đã giúp thành lập về cơ bản được theo đuổi mà không có sự tham gia trực tiếp của anh ta, mà còn là Luther của những năm sau này có vẻ kém hấp dẫn hơn, ít hấp dẫn hơn, ít hấp dẫn hơn so với Luther trước đó. thách thức phải đối mặt với hoàng đế và đế chế tại Worms. Liên tiếp bị lôi kéo vào những cuộc tranh cãi gay gắt trong suốt thập kỷ cuối đời, Luther nổi lên như một nhân vật khác biệt của irascible, giáo điều và không an toàn. Giọng điệu của anh trở nên gay gắt và chói tai, cho dù trong những bình luận về người Anabaptists, giáo hoàng hay người Do Thái. Trong mỗi trường hợp, những lời tuyên bố của ông là độc hại: Anabaptists nên bị treo cổ như những kẻ theo chủ nghĩa an thần, giáo hoàng là Antichrist, người Do Thái nên bị trục xuất và giáo đường của họ bị đốt cháy. Đó là những lời nói khó nghe từ một mục sư phúc âm, và không có lời giải thích nào được đưa ra cho ông về sức khỏe và nỗi đau kinh niên của ông, sự kỳ vọng của ông về sự kết thúc sắp xảy ra của thế giới, sự thất vọng sâu sắc về sự thất bại của cải cách tôn giáo thực sự có vẻ thỏa đáng
Năm 1539, Luther bị lôi kéo vào một vụ bê bối xung quanh đại gia Philip, vùng đất hẻo lánh của bang Hawai. Giống như nhiều người đứng đầu đăng quang khác, Philip sống trong một cuộc hôn nhân được sắp xếp một cách nghiêm túc với một người vợ mà anh ta không có tình cảm. Tuy nhiên, tham gia vào các mối quan hệ ngoài hôn nhân đã làm xáo trộn lương tâm của anh ta, do đó, trong nhiều năm, anh ta cảm thấy không xứng đáng để nhận được sự hiệp thông. Ánh mắt anh rơi vào một trong những người phụ nữ đang chờ đợi của vợ anh, người khăng khăng đòi kết hôn. Philip quay sang Luther và các nhà thần học Wittenberg để xin lời khuyên. Trong câu trả lời của mình, mà ông đồng ý với các tài liệu tham khảo trong Kinh thánh, Luther lưu ý rằng các tộc trưởng trong Cựu Ước đã kết hôn với nhiều hơn một người vợ và điều đó, như một sự phân chia đặc biệt, chế độ đa thê vẫn có thể xảy ra. Philip theo đó bước vào một cuộc hôn nhân thứ hai một cách bí mật, nhưng không lâu sau đó, người ta đã biết đến vai trò của Luther trong việc mang lại điều đó.
Từ giữa những năm 1530, Luther bị sỏi thận và tình trạng mạch vành rõ ràng. Hơi ngượng ngùng, anh ta cho rằng sức khỏe kém của mình đến mức độ nghiêm trọng của cuộc sống trong tu viện. Tuy nhiên, ông vẫn tiếp tục công việc giảng dạy hàn lâm từ năm 1535 đến 1545, ông giảng về cuốn sách Sáng thế, một trong những giải trình kinh thánh sâu sắc nhất của ông và giảng dạy thường xuyên tại nhà thờ thành phố cho đến khi đồng nghiệp của ông là ông Julian Bugenhagen nhận trách nhiệm đó. Ngay cả sau đó, Luther vẫn tiếp tục giảng đạo trong tu viện Augustinian. Sau cái chết của một trong những người bạn lớn tuổi nhất của ông, Nikolaus Hausmann, vào năm 1538 và của con gái Magdalene bốn năm sau đó, các tài liệu tham khảo về cái chết ngày càng trở nên phong phú trong thư từ của Luther. Do đó, ông đã viết trong một bức thư tháng 6 năm 1543 cho một người bạn:
Tôi mong muốn rằng sẽ có cho tôi một giờ tốt khi tôi có thể tiến lên với Chúa. Tôi đa co đủ. Tôi mệt. Tôi đã trở thành không có gì. Hãy cầu nguyện tha thiết cho tôi để Chúa có thể đưa linh hồn tôi được bình an.
Vào tháng 2 năm 1546 Luther đã đi, mặc dù sức khỏe không thành công, đến Eisleben, thị trấn nơi ông sinh ra. Anh bắt đầu hòa giải một cuộc cãi vã đáng xấu hổ giữa hai nhà quý tộc trẻ và kiêu ngạo, bá tước Albrecht và Gebhard của Mansfeld. Anh ấy đã thành công, và anh ấy đã thông báo cho vợ mình về những gì được chứng minh là lá thư cuối cùng của anh ấy. Một ngày sau, vào ngày 18 tháng 2, cái chết đã đến. Thi thể anh được an táng trong Nhà thờ Castle ở Wittenberg.
