Tôn giáo tôn giáo

Mặt trăng

Mặt trăng thường được nhân cách hóa theo những cách khác nhau và được tôn thờ với phong tục nghi lễ; tuy nhiên, trái ngược với mặt trời, mặt trăng ít được xem là một vị thần mạnh mẽ. Nó dường như có tầm quan trọng lớn như là nền tảng của lịch âm nhưng không phải trong các nền văn minh nông nghiệp tiên tiến hơn. Mặt trăng, không thường xuyên liên kết với vị thần cao nhất, thường được đặt dưới trời và mặt trời. Khi mặt trăng cùng mặt trời (thay vì thiên đường và trái đất) tạo thành một cặp thần quan trọng (cha mẹ thế giới), nó thường đảm nhận các đặc điểm của một vị thần trái đất. Ở Nam Mỹ nhiệt đới, mặt trời và mặt trăng thường là những nhân vật hoàn toàn hoang đường.

Giữa chí tuyến của Ma Kết và chí tuyến của ung thư, mặt trăng chủ yếu là nữ. Chỉ một số phần còn lại của các dân tộc săn bắn cổ xưa xem mặt trăng là một sinh vật nam. Trong một vài vị thần mặt trăng quan trọng của nam giới, như cả Khons và Thoth ở Ai Cập, Sin-Nanna ở Babylonia và Chandra ở Ấn Độ, ngược lại với nữ Selene và Luna trong văn hóa Hy Lạp và La Mã có thể xuất hiện một nền tảng cổ xưa hơn. Trường hợp mặt trăng được coi là nam, anh ta thường xác định đời sống tình dục của người phụ nữ, đặc biệt là trong số những người bản địa Úc.

Hiện tượng mặt trăng thu hút tất cả mọi người là chuỗi các giai đoạn của nó. Việc tẩy lông và suy yếu của trăng lưỡi liềm thường được hiểu là tăng hoặc giảm cân (ăn uống, ăn kiêng). Do đó, người Taulipang ở Brazil tin rằng mặt trăng đầu tiên được nuôi dưỡng tốt và sau đó không đầy đủ bởi hai người vợ của anh ta, Venus và Jupiter. Trong đó mặt trăng được xem là nữ, các giai đoạn đại diện cho việc mang thai và sinh nở. Ở những nơi khác, mọi người nhìn thấy thời thơ ấu, trưởng thành và chết đi như những giai đoạn của mặt trăng: lưỡi liềm đầu tiên là sự tái sinh hoặc thay thế cái cũ bằng một mặt trăng mới.

Sự xuất hiện của lưỡi liềm hoặc trăng tròn đôi khi được tôn vinh bởi một phần còn lại từ công việc, và một số nỗ lực tham gia vào việc tẩy lông và suy yếu của mặt trăng bằng các nghi thức ma thuật tương tự. Những cô gái có bộ ngực nhỏ đứng dưới ánh trăng rằm (ở khu vực Salzburg, Áo,); những người mong muốn thu nhỏ một điểm khối u đến mặt trăng suy yếu; và trẻ sơ sinh thường được tiếp xúc với ánh trăng suy yếu, hoặc chúng (và bất cứ thứ gì khác cần sức khỏe hoặc sự trường tồn) đều được nhuộm màu trắng một cách tượng trưng (như thể được rửa bởi ánh trăng). Gần như mọi nơi kết nối giữa các giai đoạn mặt trăng và nhịp điệu của tự nhiên (thủy triều) và con người (kinh nguyệt) được công nhận.

Ba ngày đen tối của cái chết của hoàng tử Mặt trăng được nhiều người tin là nguy hiểm. Trong thời kỳ này, mặt trăng được cho là bị đánh bại trong trận chiến với những con quái vật ăn và sau đó lấy lại mặt trăng; hoặc mặt trăng được xem như đã bị giết bởi những sinh mệnh trên trời khác và sau đó được hồi sinh. Thời kỳ này là thời gian mà mọi người, nếu có thể, không tham gia vào một doanh nghiệp mới.

Vầng hào quang của mặt trăng cũng được xem là điềm xấu trong nhiều dân tộc. Điểm mặt trăng được coi là bằng chứng của một trận chiến với các đối thủ trên trời. Ngoài người đàn ông trên mặt trăng, còn có vẻ ngoài của người đàn ông trên mặt trăng, gợi ý về người phụ nữ với chiếc giỏ trên lưng, người đàn bà kéo sợi, người Hồi giáo hay người phụ nữ dệt vải (ở Polynesia, người phụ nữ có cân tap tap). Nhân vật động vật phổ biến nhất được công nhận trong các tính năng của mặt trăng, thỏ (từ châu Âu đến châu Mỹ), có lẽ đã kiếm được vai trò này vì khả năng sinh sản của nó.