Trong năm 2014, Hồi giáo Hồi giáo, quá trình biến mọi khía cạnh của cuộc sống ở một đất nước Phù hợp với Shariʿah (luật Hồi giáo; Syariah bằng tiếng Mã Lai) xuất hiện ở nhiều nơi trong thế giới Hồi giáo. Những phát triển được báo cáo rộng rãi nhất là ở Trung Đông, nơi nhóm nổi dậy Sunni được gọi là ISIL (Nhà nước Hồi giáo ở Iraq và Levant; còn được gọi là ISIS) đã tuyên bố một caliphate và áp đặt một cách giải thích cực đoan về luật Hồi giáo ở các khu vực của Iraq và Syria dưới sự kiểm soát của nó. Với các phương tiện truyền thông tập trung vào phần này của thế giới Hồi giáo, các phát triển khác ở các quốc gia Hồi giáo ít được chú ý hoặc xem xét kỹ lưỡng. Một sự phát triển như vậy đã diễn ra tại vương quốc Hồi giáo Mã Lai nhỏ bé của Brunei, nơi các điều khoản đầu tiên của Bộ luật Hình sự Shariʿah, một bộ luật hình sự mới dựa trên luật Shariʿah, có hiệu lực vào tháng 5 năm 2014. Bộ luật mới đã được giới thiệu bởi người cai trị của Brunei., Quốc vương Hassanal Bolkiah, vào tháng 10/2013.
Đông Nam Á trong nhiều thế kỷ là một ngã tư của Châu Á, nơi mà đa nguyên dân tộc, tôn giáo và pháp lý phát triển mạnh mẽ. Hồi giáo đến vào thế kỷ 14, nhưng thông qua các thương nhân thay vì quân đội và những kẻ chinh phục, và kết quả là, có một sự chung sống phù hợp giữa người Hồi giáo và người không theo Hồi giáo, Malaysia và Trung Quốc, và nam giới và phụ nữ. Chẳng hạn, khu vực này không bao giờ chấp nhận phong tục purdah của đạo Hồi, đòi hỏi phụ nữ phải kín đáo. Trang phục đầy màu sắc nhưng khiêm tốn theo truyền thống chiếm ưu thế so với abayas đen, niqabs và burkas mặc ở các vùng của Trung Đông. Trên khắp Đông Nam Á, đàn ông và phụ nữ của tất cả các tôn giáo Hồi giáo, Ấn Độ giáo, Kitô giáo và Phật giáo, trộn lẫn tự do và tham gia vào thương mại, nông nghiệp và hầu hết các khía cạnh của đời sống cộng đồng. Tuy nhiên, tình trạng này đã thay đổi trong những thập kỷ gần đây, tuy nhiên, Hồi giáo bảo thủ đang trở nên thống trị ở Brunei.
Thực hiện.
Mã mới đã được giới thiệu trong ba giai đoạn. Giai đoạn đầu tiên bắt đầu vào tháng 5 năm 2014; lần thứ hai là do năm 2015; và giai đoạn thứ ba, bao gồm các tội phạm bị trừng phạt bằng án tử hình, đã được lên kế hoạch cho năm 2016. Nó đã được ban hành dưới quyền lực khẩn cấp, vì đất nước này đã ở trong tình trạng khẩn cấp kể từ năm 1962. Brunei không phải là một nền dân chủ, và quốc vương của nó không phải là chịu trách nhiệm trước quốc hội hoặc nhân dân
Luật hình sự Shariʿah cho Brunei.
Trong thế kỷ qua, luật hình sự của Brunei đã được áp dụng như nhau đối với mọi công dân của dân tộc đa sắc tộc và đa tôn giáo, như luật hình sự được thực hiện ở các quốc gia luật phổ biến khác như Vương quốc Anh, Hoa Kỳ, Ấn Độ và Úc. Trước khi công bố Sắc lệnh Bộ luật Hình sự Shariʿah vào tháng 10 năm 2013, những người không theo đạo Hồi của Brunei, chiếm khoảng 30% dân số, đã hy vọng rằng bộ luật mới sẽ chỉ áp dụng cho người Hồi giáo, như trường hợp của luật gia đình Hồi giáo. Mã mới, tuy nhiên, đã làm rõ rằng trừ khi một hành vi phạm tội được quy định rõ ràng khác, nó sẽ áp dụng cho cả người Hồi giáo và không theo Hồi giáo. Một số hành vi phạm tội, chẳng hạn như trộm cắp, áp dụng cho bất kỳ người nào, trong khi những người khác, chẳng hạn như hành vi mang thai hoặc sinh con ngoài giá thú, chỉ áp dụng cho người Hồi giáo. Cũng có những hành vi phạm tội, như chế nhạo Quran, áp dụng riêng cho những người không theo đạo Hồi. Sau đó là một hành vi phạm tội nghiêm trọng, bởi vì, tùy thuộc vào bằng chứng được cung cấp, một bản án có thể phải chịu án tử hình. Nếu có bằng chứng ít hơn, những người không theo đạo Hồi bị kết án có thể phải chịu án tù lên tới 30 năm và một đòn 40 đòn. Các tội liên quan đến tiêu thụ rượu cũng có các hình phạt khác nhau, tùy thuộc vào việc người phạm tội là người Hồi giáo hay không theo đạo Hồi.
Bộ luật cũng xác định giới tính là một yếu tố quan trọng để chứng minh việc thực hiện hành vi phạm tội, bởi vì một số hành vi phạm tội theo quy tắc này đòi hỏi phải có lời khai nhân chứng của nam giới Hồi giáo. Ví dụ, một bản án giết người đòi hỏi phải có lời khai của hai người đàn ông Hồi giáo (ngoan đạo). Cũng kết hợp là quy tắc Qurʿanic truyền thống rằng lời khai của một người phụ nữ có giá trị bằng một nửa so với một người đàn ông.
Hudud phạm tội.
Chỉ một số ít các quốc gia Hồi giáo sử dụng luật hudud, mà theo niềm tin của người Hồi giáo, là những hình phạt được xác định bởi Thiên Chúa trong Qurʿan hoặc Sunnah (truyền thống của Tiên tri Muhammad). Bộ quy tắc đặt ra sáu tội danh hudud, mỗi tội với hình phạt truyền thống Shariʿah: trộm cắp, với cắt cụt tay; cướp có vũ trang, cũng bị cắt cụt; zina (hành vi tình dục bất hợp pháp, bao gồm ngoại tình, hành vi đồng tính luyến ái và hãm hiếp), với tội ném đá cho những kẻ phạm tội kết hôn và đánh đòn và phạt tù một năm nếu không kết hôn; cáo buộc sai của zina, với đòn roi; uống rượu, với đòn roi; và bội đạo, với án tử hình. Trong khi có những quy tắc chứng cứ nghiêm ngặt phải được đáp ứng, các quốc gia khác có luật tương tự thường xuyên thực hiện các hình phạt như vậy.
Mufti nhà nước của Brunei, nhà luật học tôn giáo cao cấp, người có công trong việc bán những cải cách này cho công chúng, lập luận rằng các hình phạt sẽ ngăn chặn tội ác: ông thừa nhận, thật kinh khủng khi đề cập đến ném đá, chặt tay và tử hình, nhưng không phải vì về sự khủng bố này mà mọi người sẽ nghĩ hàng ngàn lần trước khi phạm tội?
Mắt cho một mắt.
Mufti nhà nước cũng viện dẫn nguyên tắc răn đe để hỗ trợ cho hai nguyên tắc bùa lợi của người Qur: mắt đối với mắt (được gọi là qisas), đòi hỏi phải trả đũa bằng nhau cho sự tổn hại gây ra (một cuộc sống cho một vết thương, một vết thương bằng nhau cho một vết thương gây ra) và tiền máu (diyat), cung cấp các công thức bồi thường tiền tệ cho nạn nhân hoặc người thừa kế của nạn nhân trong các vụ án giết người. Có rất ít chi tiết có sẵn về cách thức thực hiện các hình phạt như vậy. Mối quan tâm đặc biệt là câu hỏi liệu các bác sĩ phẫu thuật sẽ thực hiện các vết thương của qisas và cắt cụt tay hudud và, nếu vậy, liệu chúng có được thực hiện bằng thuốc gây mê hay không.
Cắt giảm các quyền tự do tôn giáo và biểu hiện và các quyền con người khác.
Mối quan tâm đặc biệt trong một xã hội đa nguyên là các quy định trong bộ luật mới đã ngăn chặn các quyền tự do thờ cúng, biểu hiện và liên kết. Người Hồi giáo được yêu cầu tuân theo cách giải thích của đạo Hồi do Bộ Tôn giáo ra lệnh, và đó là một hành vi phạm tội nghiêm trọng để đặt câu hỏi hoặc từ chối tính hợp lệ của các nguyên lý của trường phái luật học Shafiʿi.
Nhiều hành vi phạm tội theo bộ luật mới có tác động trực tiếp đến hoạt động tôn giáo của những người không theo đạo Hồi. Mã mới liệt kê một số từ bị cấm đối với người không theo đạo Hồi, bao gồm cả Allah, cả hai từ tiếng Ả Rập và tiếng Mã Lai dành cho Thiên Chúa. Đây cũng là một hành vi phạm tội nghiêm trọng khi tuyên bố hoặc bày tỏ bất kỳ sự thật, niềm tin, ý tưởng, khái niệm, hành động, hoạt động, vấn đề hoặc trường hợp nào liên quan đến một tôn giáo khác ngoài tôn giáo Hồi giáo, Hồi giáo như in ấn, phổ biến, nhập khẩu, phát sóng, và phân phối các ấn phẩm, trái với luật Hồi giáo. Mã mới cũng có thể có tác động đến các hoạt động hàng ngày của người không theo đạo Hồi. Một người không theo đạo Hồi tiêu thụ thực phẩm hoặc đồ uống, hoặc hút thuốc, ở nơi công cộng trong tháng Ramadan, khi người Hồi giáo nhịn ăn vào ban ngày, phải đối mặt với án tù một năm.
