Taqiyyah, trong Hồi giáo, việc thực hành che giấu niềm tin của một người và từ bỏ các nghĩa vụ tôn giáo thông thường khi bị đe dọa về cái chết hoặc thương tích. Bắt nguồn từ tiếng Ả Rập waqa (Hồi để che chắn cho mình), taqiyyah bất chấp bản dịch dễ dàng. Các kết xuất bằng tiếng Anh như cách phân biệt phòng ngừa của Hồi giáo hay sợ hãi một cách thận trọng, một phần truyền đạt ý nghĩa của việc tự bảo vệ bản thân khi đối mặt với nguy hiểm cho bản thân hoặc, bằng cách mở rộng và tùy theo hoàn cảnh, cho một người Hồi giáo. Do đó, taqiyyah có thể được sử dụng để bảo vệ một cá nhân hoặc bảo vệ một cộng đồng. Hơn nữa, nó không được sử dụng hoặc thậm chí được giải thích theo cùng một cách bởi mọi giáo phái Hồi giáo. Taqiyyah đã được sử dụng bởi người Shites, giáo phái thiểu số lớn nhất của đạo Hồi, bởi vì cuộc đàn áp lịch sử và thất bại chính trị của họ không chỉ bởi những người không theo đạo Hồi mà còn dưới tay của giáo phái đa số Sunni.
Thẩm quyền kinh điển cho taqiyyah bắt nguồn từ hai tuyên bố trong Qurʾān, cuốn sách thánh của đạo Hồi. Câu thứ 28 của sura thứ ba (chương) nói rằng, vì sợ Allah (Chúa), các tín đồ không nên tỏ ra ưu tiên trong tình bạn với những người không tin Chúa trừ khi để bảo vệ chính mình chống lại họ. Sura thứ 16 đã được tiết lộ (theo truyền thống) để xoa dịu lương tâm của ʿAmmār ibn Yāsir, một tín đồ sùng đạo của Tiên tri Muhammad, người đã từ bỏ đức tin của mình dưới sự tra tấn và đe dọa của cái chết. Câu 106 của sura này tuyên bố rằng nếu một người Hồi giáo bị buộc phải từ chối tôn giáo của mình thì vẫn là một tín đồ thực sự, người cảm thấy sự bình yên của đức tin, trong lòng anh ta, anh ta sẽ không phải chịu hình phạt lớn (16: 106). Ý nghĩa của những câu thơ này không rõ ràng ngay cả trong bối cảnh của sura mà chúng xuất hiện. Do đó, ngay cả trong số các học giả Hồi giáo đồng ý rằng các câu thơ cung cấp hình phạt Qurʾānic cho taqiyyah, có sự bất đồng đáng kể về cách các câu thơ làm điều này và về những gì taqiyyah cho phép trong thực tế.
Hadith (ghi lại những câu nói hay tài khoản truyền thống của Muhammad) cũng đã được trích dẫn là cung cấp bảo đảm thần học cho taqiyyah. Một người đã đặc biệt đề cập rằng Muhammad đã chờ đợi 13 năm, cho đến khi anh ta có thể kiếm được một số lượng lớn những người ủng hộ trung thành, trước khi chiến đấu với kẻ thù đa thần mạnh mẽ của mình ở Mecca. Một câu chuyện tương tự liên quan đến việc ʿAlī, caliph thứ tư (người cai trị cộng đồng Hồi giáo) và con rể của Muhammad, đã làm theo lời khuyên của Mhamhammad để không chiến đấu cho đến khi anh ta nhận được sự hỗ trợ của bốn mươi người. Một số học giả giải thích những truyền thuyết này là ví dụ của taqiyyah. Bằng cách tránh chiến đấu chống lại kẻ thù của Hồi giáo cho đến khi họ có thể tập hợp đủ lực lượng quân sự và hỗ trợ đạo đức, ʿAlī và Muhammad không chỉ bảo vệ mạng sống của họ mà còn là sứ mệnh được chỉ định thiêng liêng của họ để truyền bá đức tin.
Cả Qurʾān và Hadith đều không phê chuẩn các điểm của giáo lý hoặc quy định các hướng dẫn cho hành vi khi sử dụng taqiyyah. Các trường hợp trong đó nó có thể được sử dụng và mức độ bắt buộc đã được tranh luận rộng rãi bởi các học giả Hồi giáo. Theo sự đồng thuận của các học giả và tư pháp, nó không được chứng minh bằng các mối đe dọa của việc thả nổi, tù tạm thời hoặc các hình phạt tương đối có thể chịu đựng khác. Sự nguy hiểm cho các tín đồ phải là không thể tránh khỏi. Ngoài ra, trong khi taqiyyah có thể liên quan đến việc ngụy trang hoặc đàn áp bản sắc tôn giáo của một người, thì đó không phải là giấy phép cho việc tuyên xưng đức tin nông cạn. Lời thề được thực hiện với sự dè dặt tinh thần, chẳng hạn, được biện minh trên cơ sở rằng Thiên Chúa chấp nhận những gì người ta tin vào bên trong. Việc xem xét cộng đồng thay vì phúc lợi tư nhân được nhấn mạnh trong hầu hết các trường hợp.
