Al-Muʿallaqāt, bộ sưu tập bảy qaṣīdahs Ả Rập thời kỳ tiền Hồi giáo (odes), mỗi tác phẩm được coi là tác phẩm hay nhất của tác giả. Vì bản thân các tác giả là một trong số hàng chục nhà thơ nổi tiếng nhất của thế kỷ thứ 6, nên tuyển chọn này có một vị trí độc nhất trong văn học Ả Rập, đại diện cho những tác phẩm hay nhất của thơ Ả Rập đầu tiên.
Nghệ thuật Hồi giáo: Sự phát triển lịch sử: văn học tiền Hồi giáo
(Những người bị đình chỉ, bị gọi là Bảy mùi) và những điều này sẽ được thảo luận đầy đủ hơn dưới đây. Thuật ngữ muʿallaqāt là
Được kết hợp với nhau, những bài thơ của Muʿallaqāt cung cấp một bức tranh tuyệt vời về cuộc sống, cách cư xử và phương thức tư tưởng của Bedouin. Ý tưởng tập hợp những bài thơ đặc biệt này thường được quy cho ammād al-Rāwiyah, một nhà sưu tập thơ đầu thế kỷ thứ 8. Một truyền thuyết thường lặp đi lặp lại bắt nguồn từ thế kỷ thứ 10 nói rằng những bài thơ được viết bằng chữ vàng trên những cuộn vải lanh sau đó được treo, hoặc treo lơ lửng trên tường (muʿallaq), trên các bức tường của Kaʿbah ở Mecca. Tuy nhiên, rõ ràng là chính Ḥammād đã từng sử dụng cái tên Muʿallaqāt khi đề cập đến việc biên soạn của mình. Thay vào đó, anh ta dường như đã gọi nó là bảy người nổi tiếng của người Hồi giáo (al-sabʿ al-mashhūrāt) hoặc đơn giản là một trong những người nổi tiếng của họ (al-mashhūrāt). Rất có thể, cái tên Muʿallaqāt trong bối cảnh này là một từ phái sinh của từ ʿilq, một thứ quý giá, vì vậy ý nghĩa của nó sẽ là những bài thơ quý giá. Tất cả những gì có thể nói chắc chắn là cái tên Muʿallaqāt xuất hiện khoảng 900 để phân biệt bảy bài thơ như một tập hợp con trong một tập hợp lớn hơn của các bài thơ.
Những bài thơ chính xác bao gồm trong Muʿallaqāt trình bày một câu đố khác. Danh sách thường được chấp nhận là tiêu chuẩn được ghi lại bởi Ibn ʿAbd Rabbih và đặt tên cho những bài thơ của Imruʾ al-Qays, arafah, Zuhayr, Labīd, ʿAntarah, Amr ibn Kulthum, và al-Ḥārith. Tuy nhiên, các nhà chức trách như Ibn Qutaybah, tính ʿAbid ibn al-Abras là một trong bảy người, trong khi Abū ʿUbaydah thay thế hai nhà thơ cuối cùng của danh sách của Ibn ʿAbd Rabbih bằng al-Nābighah al-Dhubyānī.
Trong số các tác giả của Muʿallaqāt, sớm nhất là Imruʾ al-Qays, người sống vào đầu thế kỷ thứ 6. Những người khác thuộc về nửa sau của thế kỷ đó. Zuhayr và Labīd được cho là đã sống sót vào thời của Hồi giáo, nhưng sản phẩm thi ca của họ thuộc về thời kỳ tiền Hồi giáo.
Các odes Muʿallaqāt đều theo mô hình qaṣīdah cổ điển, mà một số học giả Ả Rập tin rằng đã được tạo ra bởi Imruʾ al-Qays. Sau khúc dạo đầu thông thường, Nasib, trong đó nhà thơ gọi vào trí nhớ của một tình yêu trước đây, hầu hết các phần còn lại của bài thơ bao gồm một chuỗi các động tác mô tả con ngựa hoặc lạc đà của nhà thơ, cảnh về các sự kiện sa mạc và khác các khía cạnh của cuộc sống và chiến tranh Bedouin. Chủ đề chính của qaṣīdah (madīḥ, hay panegyric, sự tôn vinh của nhà thơ đối với bản thân, bộ lạc hoặc người bảo trợ của anh ta) thường được ngụy trang trong những đoạn văn miêu tả sống động này, đó là vinh quang chính của Muʿallaqāt. Hình ảnh sống động, quan sát chính xác và cảm giác thân mật sâu sắc với thiên nhiên ở sa mạc Ả Rập góp phần tạo nên vị thế của Muʿallaqāt như một kiệt tác của văn học thế giới. Mô tả sống động về một cơn bão sa mạc ở cuối qaṣīdah của Imruʾ al-Qays là một ví dụ tuyệt vời về những đoạn như vậy.
Tuy nhiên, không nên nghĩ rằng những bài thơ của Muʿallaqāt chỉ là những mô tả tự nhiên hoặc lãng mạn về cuộc sống của Bedouin; ngôn ngữ và hình ảnh của họ thể hiện một hệ thống phức tạp của các giá trị đạo đức được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua thơ ca.
Bản dịch tiếng Anh của Al-Muʿallaqāt bao gồm Bảy mùi vàng của Pagan Arabia (1903) của Lady Anne và Sir Wilfrid Scawen Blunt, The Seven Odes (1957, phát hành lại 1983) bởi AJ Arberry, Bảy bài thơ bị treo trong Đền thờ tại Mecca (1973, ban đầu được xuất bản vào năm 1893) bởi Frank E. Johnson và The Golden Odes of Love (1997) của Desmond O'Grady.
