Do Thái giáo Baʿal shem

Baʿal shem, cũng đánh vần là Baalshem, hoặc Balshem (tiếng Hê-bơ-rơ: chủ nhân của tên tên), Baʿale Shem số nhiều , Baaleshem hoặc Baleshem, trong Do Thái giáo, tước hiệu ban cho những người đàn ông đã làm việc kỳ diệu và thực hiện các phương pháp chữa bệnh thông qua kiến ​​thức bí mật về những cái tên không thể tránh khỏi của Thiên Chúa. Benjamin ben Zerah (thế kỷ 11) là một trong số nhiều nhà thơ Do Thái sử dụng tên thần bí của Chúa trong các tác phẩm của mình, qua đó chứng tỏ niềm tin vào hiệu quả của tên thánh từ lâu trước khi một số giáo sĩ Do Thái và Kabbalist (tín đồ của thần bí Do Thái bí truyền) được phổ biến gọi là shem baʿale. Trong thế kỷ 17 và 18, dường như đã có sự phát triển của shem baʿale ở phía đông châu Âu. Đi du lịch nông thôn, những người đàn ông này được cho là đã thực hiện các phương pháp chữa bệnh bằng thảo dược, phương thuốc dân gian và tetragrammaton (bốn chữ cái tiếng Do Thái biểu thị tên không thể tránh khỏi của Thiên Chúa). Họ cũng ghi những lá bùa hộ mệnh với tên của Chúa để hỗ trợ chữa bệnh và được báo cáo là đặc biệt hiệu quả trong việc trừ quỷ. Bởi vì thời kỳ cuối cùng của thời kỳ này, đặc biệt là ở Ba Lan và Đức, kết hợp sự chữa lành đức tin với Kabbala thực tế (sử dụng các công thức và bùa hộ mệnh), họ thường xuyên đụng độ với các bác sĩ, người mà họ cạnh tranh. Hơn nữa, họ liên tục bị chế giễu bởi cả chính quyền Do Thái và bởi những người theo Khai sáng Do Thái (Haskala).

Nổi bật trong số các shem baʿale là Israel ben Eliezer, thường được gọi là Baʿal Shem ov (hay đơn giản là Beshṭ), người sáng lập phong trào xã hội và tôn giáo được gọi là asidism. Ông không giống như nhiều người khác, chỉ đơn thuần là một pháp sư hoặc nhà trừ quỷ mà là một nhà lãnh đạo tôn giáo hiệu quả với thông điệp đã giành được một lượng lớn và lâu dài.