Baybars I, trong al-Malik al-Ẓāhir Rukn al-Dīn Baybars al-Bunduqdārī, hay Al-Ṣāliḥī, Baybars cũng đánh vần Baibars, (sinh năm 1223, phía bắc Biển Đen, chết ngày 1 tháng 7 năm 1277, nổi tiếng nhất là các vị vua Mamlūk của Ai Cập và Syria, mà ông cai trị từ năm 1260 đến 1277. Ông được ghi nhận cả về các chiến dịch quân sự chống lại quân Mông Cổ và quân thập tự chinh và cho cải cách hành chính nội bộ của ông. Sirat Baybars, một tài khoản dân gian được coi là câu chuyện cuộc đời của ông, vẫn còn phổ biến trong thế giới nói tiếng Ả Rập.
Baybars được sinh ra ở đất nước của người Kipchak Turks trên bờ phía bắc của Biển Đen. Sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ vào đất nước của họ vào khoảng năm 1242, Baybars là một trong số một số người Thổ Nhĩ Kỳ Kipchak bị bán làm nô lệ. Những người nô lệ nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, người đã trở thành trụ cột quân sự của hầu hết các quốc gia Hồi giáo, được đánh giá cao, và cuối cùng Baybars trở thành sở hữu của Quốc vương al-Ṣāliḥ Najm al-Dīn Ayyūb của triều đại Ayyūbid của Ai Cập. Được gửi, giống như tất cả những nô lệ mới được mua lại của sultan, để huấn luyện quân sự cho một hòn đảo ở sông Nile, Baybars đã thể hiện khả năng quân sự xuất sắc. Sau khi tốt nghiệp và giải phóng, ông được bổ nhiệm làm chỉ huy của một nhóm vệ sĩ của sultan.
Baybars đã giành được chiến thắng quân sự lớn đầu tiên của mình với tư cách là chỉ huy của quân đội Ayyūbid tại thành phố Al-Manṣūrah vào tháng 2 năm 1250 chống lại quân đội của quân thập tự chinh do Louis IX của Pháp lãnh đạo, người đã bị bắt và sau đó được thả ra để đòi tiền chuộc lớn. Với ý thức về sức mạnh quân sự và tầm quan trọng ngày càng tăng của họ ở Ai Cập, một nhóm sĩ quan Mamlūk, do Baybars lãnh đạo, trong cùng năm đó đã sát hại vị sultan mới, Tūrān Shāh. Cái chết của sultan Ayyūbid cuối cùng được theo sau bởi một thời kỳ bối rối tiếp diễn trong suốt những năm đầu tiên của vương quốc Mamlūk.
Sau khi chọc giận vị vua Mamlūk đầu tiên, Aybak, Baybars đã bỏ trốn cùng với các nhà lãnh đạo Mamlūk khác đến Syria và ở đó cho đến năm 1260, khi họ được chào đón trở lại Ai Cập bởi sultan thứ ba, al-Muẓaffar Sayf al-Dīn Quṭuz. Ông đã khôi phục họ đến vị trí của họ trong quân đội và trao một ngôi làng trên Baybars.
Trong vài tháng sau khi Baybars đến, vào tháng 9 năm 1260, quân đội Mamlūk đã đánh bại một đội quân Mông Cổ gần Nāblus ở Palestine. Baybars tự nhận mình là thủ lĩnh của đội tiên phong, và nhiều nhà lãnh đạo Mông Cổ bị giết trên sân.
Vì thành tích quân sự của mình, Baybars dự kiến sẽ được thưởng bằng thị trấn Aleppo; nhưng Sultan Quṭuz đã làm anh thất vọng. Trên đường về nhà qua Syria, Baybars đã tiếp cận Quṭuz và hỏi anh ta về món quà của một cô gái Mông Cổ bị giam cầm. Vị sultan đồng ý và Baybars hôn tay anh ta. Trên tín hiệu được sắp xếp trước này, các Mamlūks rơi xuống Quṭuz, trong khi Baybars đâm vào cổ anh ta bằng một thanh kiếm. Baybars chiếm giữ ngai vàng để trở thành vị vua Mamlūk thứ tư.
Tham vọng của Baybars là mô phỏng Saladin, người sáng lập vương triều Ayyūbid, trong cuộc chiến thần thánh chống lại quân thập tự chinh ở Syria. Ngay khi được thừa nhận là sultan, Baybars bắt đầu củng cố và củng cố vị trí quân sự của mình. Ông đã xây dựng lại tất cả các thành trì và pháo đài của Syria đã bị quân Mông Cổ phá hủy và chế tạo kho vũ khí, tàu chiến và tàu chở hàng mới. Để đạt được sự thống nhất về chỉ huy chống lại quân thập tự chinh, Baybars đã hợp nhất Hồi giáo Syria và Ai Cập thành một quốc gia duy nhất. Ông đã chiếm giữ ba thị trấn quan trọng từ các hoàng tử Ayyūbid, do đó chấm dứt sự cai trị của họ ở Syria. Từ năm 1265 đến năm 1271, Baybars đã tiến hành các cuộc tấn công gần như hàng năm chống lại quân thập tự chinh. Năm 1265, ông nhận được sự đầu hàng của Arsūf từ các Hiệp sĩ Bệnh viện. Anh ta chiếm ʿAtlit và Haifa, và vào tháng 7 năm 1266, anh ta đã nhận được thị trấn Safed từ đồn trú của Hiệp sĩ Templar sau một cuộc bao vây nặng nề. Hai năm sau, Baybars quay sang Jaffa, thứ mà anh ta bắt được mà không bị kháng cự. Thị trấn quan trọng nhất được Baybars chiếm giữ là Antioch (tháng 5 năm 1268). Việc ông chiếm giữ các thành trì bổ sung vào năm 1271 đã phong ấn số phận của quân thập tự chinh; họ không bao giờ có thể phục hồi từ những tổn thất lãnh thổ của họ. Các chiến dịch của Baybars đã tạo ra những chiến thắng cuối cùng giành được bởi những người kế nhiệm ông.
Mục tiêu thường trực của Baybars là ngăn chặn các cuộc tấn công của người Mông Cổ tiếp tục vào Syria từ cả phía bắc và phía đông đang đe dọa chính trái tim của Đông Hồi giáo. Trong suốt 17 năm trị vì, ông đã giao chiến với quân Mông Cổ Ba Tư trong chín trận chiến. Ở Syria, Baybars đối phó với Assassin, một giáo phái Hồi giáo cuồng tín. Sau khi chiếm được các thành trì lớn của họ từ năm 1271 đến 1273, ông đã quét sạch các thành viên Syria trong nhóm.
Baybars cũng tiến hành cuộc tấn công chống lại người Armenia Kitô giáo (vốn là đồng minh của người Mông Cổ), tàn phá đất đai của họ và cướp bóc các thành phố lớn của họ. Năm 1276, sau khi đánh bại quân đội Seljuq và các đồng minh Mông Cổ của họ, ông đã đích thân chiếm giữ Caesarea (Kayseri hiện đại ở Thổ Nhĩ Kỳ) ở Cappadocia. Để bảo đảm Ai Cập ở phía nam và phía tây, Baybars đã gửi các cuộc thám hiểm quân sự đến Nubia và Libya, nắm quyền chỉ huy trong 15 chiến dịch và thường gây nguy hiểm cho cuộc sống của anh ta.
Vì lợi ích của mối quan hệ ngoại giao tốt đẹp với Đế quốc Byzantine, Baybars đã phái các phái viên đến tòa án của Michael VIII Palaeologus ở Constantinople. Chủ quyền Byzantine sau đó đã ra lệnh khôi phục nhà thờ Hồi giáo cổ đại và cho phép các thương nhân và đại sứ Ai Cập đi thuyền qua Hellespont và Bosporus. Một trong những mục tiêu chính của Baybars trong triều đại của ông là có được nhiều nô lệ Thổ Nhĩ Kỳ sẽ được sử dụng trong quân đội Mamlūk; một cách khác là ký hợp đồng với người Mông Cổ của Golden Horde ở Nam Nga để chống lại người Mông Cổ Ba Tư. Năm 1261, Baybars đã gửi một đại sứ cho vua Sicilia Manfred. Các đại sứ quán khác đến Ý theo sau, và vào năm 1264 Charles của Anjou, sau này là vua của Naples và Sicily, đã gửi một đại sứ quán với thư và quà tặng đến Cairo, một bằng chứng đáng chú ý về sức mạnh và ảnh hưởng của Baybars. Baybars cũng có thể ký các hiệp ước thương mại với các chủ quyền xa xôi như James I của Aragon và Alfonso X của León và Castile.
Trong một bước đi chính trị xuất sắc, Baybars đã mời một hậu duệ chạy trốn của triều đại ʿAbāsid của Baghdad đến Cairo và thành lập ông ta với tư cách là người đứng đầu cộng đồng Hồi giáo Hồi giáo vào năm 1261. Baybars muốn hợp pháp hóa quyền cai trị của ông ta trong thế giới Hồi giáo. Tuy nhiên, các caliph ʿAbāsid ở Cairo không có sức mạnh thực tế ở bang Mamlūk.
Baybars, hơn nữa, còn hơn cả một nhà lãnh đạo quân sự hay một chính trị gia ngoại giao. Ông đã xây dựng các kênh đào, bến cảng được cải thiện và thiết lập một dịch vụ bưu chính thường xuyên và nhanh chóng giữa Cairo và Damascus, một dịch vụ chỉ cần bốn ngày. Ông đã xây dựng nhà thờ Hồi giáo vĩ đại và ngôi trường mang tên ông ở Cairo. Ông cũng là người cai trị đầu tiên ở Ai Cập bổ nhiệm các thẩm phán trưởng đại diện cho bốn trường phái chính của luật Hồi giáo.
Một người chơi thể thao cũng như một chiến binh, Baybars rất thích săn bắn, chơi polo, joust và bắn cung. Ông cũng là một người Hồi giáo nghiêm khắc, một người bố thí hào phóng, và cảnh giác với đạo đức của các đối tượng của mình, ông đã ban hành lệnh cấm sử dụng rượu vang vào năm 1271.
Anh ta chết ở Damascus sau khi uống một chén thuốc độc dành cho người khác và được chôn cất ở Damascus dưới mái vòm của Thư viện Al-Ẓāhirīyah hiện tại, nơi anh ta đã thành lập.
