Sách Giô-na, cũng đánh vần Jonas, thứ năm trong số 12 sách trong Cựu Ước có tên của các Tiên tri nhỏ, được ôm trong một cuốn sách duy nhất, Mười hai, trong giáo luật Do Thái. Không giống như các sách tiên tri khác trong Cựu Ước, Jonah không phải là một bộ sưu tập các nhà tiên tri của nhà tiên tri mà chủ yếu là một câu chuyện kể về người đàn ông.
văn học kinh thánh: Giô-na
Các Sách Giô-na, chứa những câu chuyện nổi tiếng của Jonah trong dạ dày của một con cá trong ba ngày, là một câu chuyện về
Giô-na được miêu tả là một tiên tri tái phạm chạy trốn khỏi lệnh triệu tập của Chúa để tiên tri chống lại sự gian ác của thành phố Ni-ni-ve. Theo câu mở đầu, Jonah là con trai của Amittai. Dòng dõi này xác định anh ta với Jonah được đề cập trong II Kings 14:25, người đã tiên tri trong triều đại của Jeroboam II, khoảng 785 bc. Có thể một số tài liệu truyền thống được tiếp quản bởi cuốn sách đã được liên kết với Jonah vào một ngày đầu tiên, nhưng cuốn sách ở dạng hiện tại của nó phản ánh một tác phẩm muộn hơn nhiều. Nó được viết sau thời lưu đày Babylon (thế kỷ thứ 6 bc), có lẽ vào thế kỷ thứ 5 hoặc thứ 4 và chắc chắn không muộn hơn lần thứ 3, vì Jonah được liệt kê trong số các Tiên tri nhỏ trong sách khải huyền của Giáo hội, sáng tác khoảng 190. Giống như Sách của Ruth, được viết vào cùng thời kỳ, nó phản đối đặc điểm dân tộc Do Thái hẹp hòi của thời kỳ sau những cải cách của Ezra và Nehemiah với sự nhấn mạnh của họ về sự độc quyền của người Do Thái. Do đó, tiên tri Giô-na, giống như người Do Thái thời đó, thậm chí còn chống lại ý tưởng cứu rỗi cho dân ngoại. Chúa trừng phạt anh ta vì thái độ của anh ta, và cuốn sách khẳng định rằng lòng thương xót của Chúa thậm chí còn lan rộng đến cư dân của một thành phố nước ngoài đáng ghét. Sự cố của con cá lớn, gợi lại Leviathan, quái vật của vực sâu được sử dụng ở những nơi khác trong Cựu Ước như là hiện thân của cái ác, tượng trưng cho sự lưu đày và trở về của quốc gia.
Vì câu chuyện có liên quan đến Sách Giô-na, tiên tri Giô-na được Chúa kêu gọi đi đến Ni-ni-ve (một thành phố lớn của A-sy-ri) và tai họa tiên tri vì sự gian ác quá mức của thành phố. Jonah, trong câu chuyện, cảm nhận về Ni-ni-ve cũng như tác giả của Sách Nahum, rằng thành phố chắc chắn phải sụp đổ vì sự phán xét của Chúa chống lại nó. Do đó, Giô-na không muốn nói tiên tri, vì Ni-ni-ve có thể ăn năn và nhờ đó được cứu. Vì vậy, anh ta chạy xuống Joppa và đi qua một con tàu sẽ chở anh ta theo hướng ngược lại, suy nghĩ để thoát khỏi Chúa. Một cơn bão nghiêm trọng chưa từng thấy tấn công con tàu, và bất chấp tất cả những gì thuyền trưởng và thủy thủ đoàn có thể làm, nó có dấu hiệu tan vỡ và thành lập. Rất nhiều diễn viên, và Jonah thú nhận rằng chính sự hiện diện của anh ta trên tàu đang gây ra cơn bão. Theo yêu cầu của anh ta, anh ta bị ném xuống biển, và cơn bão dịu dần.
Một con cá lớn của người Viking, được Chúa chỉ định, nuốt chửng Jonah, và anh ta ở lại trong bụng cá trong ba ngày đêm. Anh ta cầu nguyện cho sự giải thoát và bị nôn mửa ra khỏi vùng đất khô cằn (ch. 2). Một lần nữa, lệnh được nghe thấy, hãy bắt đầu, hãy đến Nineveh. Giô-na đến Ni-ni-ve và những lời tiên tri chống lại thành phố, khiến Nhà vua và tất cả cư dân phải ăn năn.
Jonah sau đó trở nên tức giận. Hy vọng cho thảm họa, anh ngồi ngoài thành phố để chờ sự hủy diệt của nó. Một cái cây mọc lên qua đêm, cung cấp cho anh ta nơi trú ẩn khỏi sức nóng, nhưng nó bị phá hủy bởi một con sâu lớn. Giô-na rất cay đắng trước sự tàn phá của nhà máy, nhưng Chúa nói và đẩy về nhà điểm cuối cùng của câu chuyện: Ý Bạn thương hại cây, mà bạn đã không lao động, bạn cũng không làm cho nó lớn lên, trong một đêm và bị diệt vong trong một đêm. Và tôi không nên thương hại Nineveh, thành phố tuyệt vời đó, nơi có hơn một trăm hai mươi ngàn người không biết tay phải của họ từ bên trái của họ, và cũng có nhiều gia súc? (ch. 4).
Jonah đã là chủ đề của các tác phẩm của các nghệ sĩ như John Bernard Flannagan và Albert Pinkham Ryder. Chương chín của Moby Dick của Herman Melville là một bài giảng và bài thánh ca về Jonah.
