Đế chế lịch sử đế chế Byzantine, Á-Âu

Từ 867 đến cuộc chinh phạt Ottoman

Thời đại của người Macedonia: 867 vo1025

Dưới thời người Macedonia, ít nhất là cho đến khi Basil II qua đời vào năm 1025, đế chế đã tận hưởng thời kỳ hoàng kim. Quân đội của nó đã giành lại được sáng kiến ​​chống lại người Ả Rập ở phương Đông, và các nhà truyền giáo của nó đã truyền giáo cho người Slav, mở rộng ảnh hưởng của Byzantine ở Nga và Balkan. Và, mặc dù tính cách quân sự thô bạo của nhiều hoàng đế, đã có sự phục hưng trong các lá thư Byzantine và những phát triển quan trọng trong luật pháp và hành chính. Đồng thời có dấu hiệu suy tàn: tài nguyên bị lãng phí với tốc độ đáng báo động; có sự ghẻ lạnh ngày càng tăng từ phương Tây; và một cuộc cách mạng xã hội ở Anatolia là làm suy yếu sức mạnh kinh tế và quân sự của đế chế.

Về mặt lý thuyết, đế chế này là một chế độ quân chủ tự chọn không có luật kế vị. Nhưng mong muốn tìm thấy và duy trì một triều đại là mạnh mẽ, và nó thường được khuyến khích bởi tình cảm phổ biến. Điều này đặc biệt đúng liên quan đến triều đại Macedonia, người sáng lập, Basil I, đã sát hại ngai vàng vào năm 867. Có lẽ là người gốc Armenia, mặc dù họ đã định cư ở Macedonia, gia đình Basil không được biết đến và khó có thể ngờ tới. để sản xuất một dòng các hoàng đế tồn tại qua sáu thế hệ và 189 năm. Nhưng, khi đã giành được vương miện hoàng gia, Basil đã cố gắng đảm bảo rằng gia đình anh sẽ không mất nó và đề cử ba người con trai của anh làm người cai trị. Mặc dù anh ta là người yêu thích nhất của mình, thông qua Leo VI học giả, người đã thành công với anh ta vào năm 886, sự kế thừa ít nhất là an toàn. Ngay cả ba vị hoàng đế quân nhân đã chiếm đoạt ngai vàng trong thời đại của người Macedonia cũng có ý thức, ở các mức độ khác nhau, rằng họ đang bảo vệ quyền của một người thừa kế hợp pháp trong một thiểu số: Romanus I Lecapenus cho Constantine VII, con trai của Leo VI; và Nicephorus Phocas và John Tzimisces cho Basil II, cháu trai của Constantine VII.

Hồi sinh quân sự

Một sự tái khẳng định về sức mạnh quân sự và hải quân của Byzantine ở phương Đông đã bắt đầu bằng những chiến thắng trước người Ả Rập của tướng Petronas của Michael III vào năm 856. Từ năm 863, sáng kiến ​​này được đặt ra với Byzantines. Cuộc đấu tranh với người Ả Rập, vốn từ lâu là cuộc đấu tranh sinh tồn, đã trở thành một cuộc tấn công gắn kết đạt đến đỉnh cao rực rỡ vào thế kỷ thứ 10. Đến năm 867, một ranh giới được xác định rõ ràng đã tồn tại giữa Đế quốc Byzantine và lãnh thổ của caliphate ʿAbāsid. Điểm yếu nhất của nó là ở dãy núi Kim Ngưu phía trên Syria và Antioch. Basil I đã chỉ đạo các hoạt động của mình chống lại điểm này, đã phục hồi đảo Síp trong một thời gian và vận động chống lại những người theo đạo Paul, một giáo phái Kitô giáo được coi là dị giáo bởi Byzantines và việc tuyên truyền chống đế quốc có hiệu quả ở Anatolia. Nhưng cuộc xung đột với Hồi giáo là một vấn đề liên quan đến toàn bộ đế chế, ở phương Tây cũng như ở phương Đông và trên biển cũng như trên đất liền. Vào năm 902, người Ả Rập đã hoàn thành cuộc chinh phạt Sicily, nhưng họ đã bị đưa ra khỏi tỉnh Byzantine ở Nam Ý, vì người mà Basil tôi đã bảo vệ, thậm chí đã nỗ lực hợp tác với hoàng đế phương Tây Louis II. Tuy nhiên, thiệt hại tồi tệ nhất được thực hiện bởi những tên cướp biển Ả Rập đã chiếm đảo đảo Crete. Năm 904, chúng cướp bóc Tê-sa-lô-ni-ca, mang theo số lượng tù nhân và tù nhân. Leo VI đã gửi một đoàn thám hiểm hải quân tới đảo Crete vào năm 911, nhưng người Hồi giáo đã đuổi nó đi và làm nhục hải quân Byzantine khỏi Chios vào năm 912.

Ở biên giới phía đông, cuộc tấn công Byzantine được duy trì với thành công lớn trong triều đại của Romanus I Lecapenus bởi một tướng quân Armenia John Curcuas (Gurgen), người đã chiếm được Melitene (934) và sau đó là Edessa (943), tiến qua Euphrates lãnh thổ. Chính Curcuas đã mở đường cho các chiến dịch của hai vị hoàng đế của thế hệ tiếp theo. Năm 961 Nicephorus Phocas, lúc đó là quốc gia (chỉ huy) của quân đội ở phương Tây, đã tái chiếm đảo Crete và tiêu diệt hạm đội Ả Rập đã khủng bố Aegean trong 150 năm; do đó, ông đã khôi phục tối cao hải quân Byzantine ở phía đông Địa Trung Hải. Năm 962, chiến lược của ông đã đạt được những chiến thắng bất ngờ dọc theo biên giới phía đông và đạt đến đỉnh cao trong việc chiếm Aleppo ở Syria. Khi được tuyên bố là hoàng đế vào tháng 3 năm 963, Nicephorus đã bổ nhiệm một tướng quân Armenia khác là John Tzimisces, làm người nội địa của phương Đông, mặc dù ông vẫn giữ quyền chỉ huy các hoạt động chống lại người Ả Rập. Đến năm 965, ông đã đuổi họ ra khỏi đảo Síp và sẵn sàng cho cuộc tái chiếm Syria. Tinh thần hồi sinh và sự tự tin của Byzantium ở phương Đông đã thể hiện rõ trong sự nhiệt thành của Nicephorus Phocas và John Tzimisces cho việc tái chiếm Syria và Thánh địa. Mặt đất bị mất vào Hồi giáo trong thế kỷ thứ 7 vì thế nhanh chóng được lấy lại; và, mặc dù Jerusalem chưa bao giờ đạt được, thành phố Antioch quan trọng của Kitô giáo, trụ sở của một trong những tộc trưởng, đã bị chiếm lại vào năm 969. Những chiến thắng này đã đạt được phần lớn nhờ lực lượng kỵ binh mới được xây dựng bởi Nicephorus Phocas. Trong các khu vực được phục hồi từ người Ả Rập, đất đai được phân phối trong các tổ chức quân sự với lợi ích của kỵ binh trong tâm trí. Nhưng những chiến thắng đã đạt được bằng chi phí của các tỉnh miền Tây và nỗ lực phục hồi Sicily đã kết thúc thất bại vào năm 965.

Các chiến dịch của John Tzimisces, người đã chiếm lấy ngai vàng vào năm 969, đã được chỉ đạo chống lại Tiểu vương quốc Mosul trên sông Tigris và chống lại Fāṭimid caliph mới của Ai Cập, người có thiết kế về Syria. Đến năm 975, gần như toàn bộ Syria và Palestine, từ Caesarea đến Antioch, cũng như một phần lớn của Mesopotamia ở xa về phía đông của Euphrates, nằm trong sự kiểm soát của Byzantine. Con đường dường như mở ra cho Tzimisces tiến tới thủ đô ʿAbāsid của Baghdad một mặt và mặt khác là Jerusalem và Ai Cập. Nhưng ông đã qua đời vào năm 976 và người kế vị của ông, Basil II, người thừa kế hợp pháp của nhà Macedonia, đã tập trung hầu hết các nguồn lực của mình để vượt qua Bulgars ở châu Âu, mặc dù ông không từ bỏ ý tưởng tái chiếm ở phương Đông. Vương quốc Georgia (Iberia) được hiệp ước sáp nhập vào đế chế. Một phần của Armenia đã bị thôn tính, phần còn lại được chuyển đến Byzantium sau cái chết của vị vua của nó. Cá nhân Basil II đã lãnh đạo hai cuộc thám hiểm trừng phạt chống lại Fāṭimids ở Syria, nhưng nếu không thì chính sách phía đông của ông là nắm giữ và củng cố những gì đã đạt được. Mức tăng có thể được đo lường bằng số lượng chủ đề mới (các tỉnh) được tạo ra vào đầu thế kỷ thứ 11 ở khu vực giữa Vaspurakan ở Caucasus và Antioch ở Syria. Sự sáp nhập của Armenia, quê hương của nhiều hoàng đế và binh lính Byzantine vĩ đại, đã giúp củng cố bức tường phía đông của Đế quốc Byzantine trong gần một thế kỷ.

Quan hệ với người Slav và người Bulgary

Mặc dù lãnh thổ đế quốc ở phương Đông chỉ có thể được thu hồi bằng cuộc chinh phạt quân sự, ở Balkan và Hy Lạp, công việc cải tạo có thể được hỗ trợ bởi vũ khí truyền giáo ngoại giao. Người Slav và người Bulgary có thể được đưa vào quỹ đạo Byzantine bằng cách chuyển đổi sang Cơ đốc giáo. Việc chuyển đổi Slav được xúi giục bởi tộc trưởng Photius và được thực hiện bởi các nhà sư Cyril và Methodius từ Tê-sa-lô-ni-ca. Phát minh của họ về bảng chữ cái Slavonic (Cyrillic và Glagolitic) đã có thể dịch Kinh thánh và phụng vụ Hy Lạp và mang lại sự biết đọc biết viết cũng như đức tin Kitô giáo cho các dân tộc Slav. Công việc bắt đầu ở vương quốc Slav của Moravia và lan sang Serbia và Bulgaria. Các nhà truyền giáo Latinh phẫn nộ về những gì họ coi là sự can thiệp của Byzantine giữa những người Slav ở phía bắc, và đã có nhiều cuộc xung đột lợi ích làm tổn hại thêm mối quan hệ giữa những người nhìn thấy Rome và Constantinople. Việc chuyển đổi Bulgars đã trở thành một cuộc cạnh tranh giữa hai nhà thờ và bị vua Bulgar khai thác một cách thô bạo cho đến năm 870, ông đã chọn Cơ đốc giáo Chính thống Đông phương với điều kiện phải có một tổng giám mục của riêng mình.

Chiến tranh Bulgaria

Việc buôn bán với Constantinople theo sau các nhà truyền giáo đã kích thích sự thèm ăn của người Slav và Bulgars để có phần lớn hơn trong sự giàu có vật chất của Byzantium. Simeon (Symeon) I của Bulgaria, người kế vị cha mình là ông Vladimir vào năm 893 và được giáo dục tại Constantinople, đã chứng tỏ là một kẻ thù thậm chí còn nguy hiểm hơn cả người Ả Rập. Những nỗ lực của ông để trở thành hoàng đế thống trị lịch sử Byzantine trong khoảng 15 năm. Năm 913, ông đưa quân đội của mình đến các bức tường của Constantinople, yêu cầu tước hiệu hoàng gia. Người tộc trưởng, Nicholas Mysticus, đã xoa dịu Simeon trong một thời gian, nhưng chính Romanus Lecapenus, bằng sự kiên nhẫn và ngoại giao, đã phá hoại sức mạnh của Bulgars và cản trở tham vọng của Simeon. Simeon qua đời vào năm 927, và con trai ông Peter I đã đến gặp Byzantium và cưới một cháu gái của Romanus.

Quan hệ với Nga

Người Nga nằm xa bên ngoài quyền tài phán của La Mã. Các tàu chiến của họ, chèo thuyền trên sông Dnepr từ Kiev đến Biển Đen, lần đầu tiên tấn công Constantinople vào năm 860. Họ bị đánh bại và gần như ngay lập tức các nhà truyền giáo Byzantine được gửi đến Nga. Người Nga đã được trao quyền kinh doanh tại Constantinople vào năm 911, nhưng vào năm 941 và 944, do Hoàng tử Igor lãnh đạo, họ đã quay trở lại cuộc tấn công. Cả hai cuộc tấn công đều bị đẩy lùi và Romanus tôi bắt đầu phá vỡ sự thù địch và cô lập của người Nga bằng các liên hệ ngoại giao và thương mại. Vào năm 957, góa phụ của Igor, Olga, đã được rửa tội và đến thăm bang ở Constantinople dưới triều đại Constantine VII; ảnh hưởng của cô đã cho phép các nhà truyền giáo Byzantine làm việc với an ninh lớn hơn ở Nga, do đó truyền bá văn hóa Kitô giáo và Byzantine. Svyatoslav, con trai của Olga, hân hạnh phục vụ đế chế với tư cách là đồng minh chống lại người Bulgary từ năm 968 đến 969, mặc dù tham vọng chiếm Bulgaria của ông đã dẫn đến chiến tranh với Byzantium, trong đó ông bị đánh bại và giết chết. Năm 971 John Tzimisces đã hoàn thành chiến công kép làm nhục người Nga và giảm Bulgaria xuống vị thế của một vương quốc khách hàng. Ảnh hưởng của Byzantine đối với Nga lên đến đỉnh điểm khi Vladimir của Kiev, người đã giúp Basil II giành được ngai vàng, nhận phần thưởng là bàn tay của em gái Hoàng đế trong hôn nhân và được rửa tội vào năm 989. Sau đó, người ta đã chuyển đổi hàng loạt việc thành lập một Giáo hội Nga chính thức phụ thuộc vào tộc trưởng Constantinople.