Chủ YếU triết học & tôn giáo

Nhà truyền giáo người Ý Girolamo Savonarola

Mục lục:

Nhà truyền giáo người Ý Girolamo Savonarola
Nhà truyền giáo người Ý Girolamo Savonarola
Anonim

Girolamo Savonarola, sinh ngày 21 tháng 9 năm 1452 Sau khi lật đổ Vương quốc Hồi giáo năm 1494, Savonarola là nhà lãnh đạo duy nhất của Florence, thiết lập một nền cộng hòa dân chủ. Kẻ thù chính của ông là Công tước Milan và Giáo hoàng Alexander VI, người đã đưa ra nhiều hạn chế chống lại ông, tất cả đều bị phớt lờ.

Những năm đầu.

Girolamo Savonarola được sinh ra tại Ferrara, con trai của Niccolò Savonarola và Elena Bonaccorsi. Ông được giáo dục bởi ông nội, Michele, một bác sĩ nổi tiếng và một người đàn ông có nguyên tắc đạo đức và tôn giáo cứng nhắc. Từ học giả cao tuổi này, người có nền giáo dục của thế kỷ 14, Savonarola có thể đã nhận được những ảnh hưởng từ thời trung cổ. Trong thơ đầu của ông và các tác phẩm vị thành niên khác, những đặc điểm chính của nhà cải cách tương lai được nhìn thấy. Ngay cả vào ngày đầu đó, khi anh viết trong một lá thư gửi cho cha mình, anh không thể chịu đựng được sự xấu xa mù quáng của các dân tộc Ý. Ông thấy không thể chịu nổi chủ nghĩa ngoại giáo nhân văn làm hỏng cách cư xử, nghệ thuật, thơ ca và tôn giáo. Ông coi là nguyên nhân của sự tham nhũng lan rộng này, một giáo sĩ độc ác ngay cả ở cấp cao nhất trong hệ thống phân cấp của nhà thờ.

Vào ngày 24 tháng 4 năm 1475, ông rời khỏi nhà của cha mình và nghiên cứu y khoa, nơi ông đã bắt tay sau khi lấy bằng về nghệ thuật tự do, để vào trật tự Dominican tại Bologna. Trở về Ferrara bốn năm sau đó, anh dạy Kinh thánh trong Convento degli Angeli. Nghiên cứu Kinh thánh, cùng với các tác phẩm của Thomas Aquinas, luôn là niềm đam mê lớn của ông.

Sự nghiệp ở Florence.

Năm 1482, Savonarola được gửi đến Florence để đảm nhiệm chức vụ giảng viên tại tu viện San Marco, nơi ông đã nổi tiếng về việc học tập và khổ hạnh. Là một người giảng đạo, ông đã không thành công cho đến khi một tiết lộ bất ngờ đã truyền cảm hứng cho ông bắt đầu bài giảng tiên tri của mình. Tại San Gimignano trong Mùa Chay 1485 và 1486, ông đã đưa ra những đề xuất nổi tiếng của mình: nhà thờ cần cải cách; nó sẽ được quét sạch và sau đó đổi mới.

Năm sau (1487), ông rời Florence để trở thành bậc thầy về nghiên cứu tại trường đại học tổng hợp tại Bologna. Sau khi kết thúc năm bổ nhiệm, anh ta được phái đi rao giảng ở nhiều thành phố khác nhau cho đến khi Lorenzo de 'Medici sử dụng ảnh hưởng của mình để Savonarola được gửi trở lại Florence, do đó mở ra cánh cửa ở đó cho kẻ thù cay đắng nhất của sự cai trị của Medici. Trở về thành phố định mệnh của mình (1490), Savonarola đã mạnh dạn rao giảng chống lại sự lạm dụng chuyên chế của chính quyền. Quá muộn Lorenzo đã cố gắng ngăn chặn khả năng hùng biện nguy hiểm bằng các mối đe dọa và tâng bốc, nhưng cuộc sống của anh ta đang dần khép lại, trong khi sự nhiệt tình phổ biến đối với lời rao giảng của Savonarola không ngừng tăng lên. Ngay sau đó Savonarola đã ban phước lành cho Lorenzo đang hấp hối. Truyền thuyết về việc ông từ chối sự vắng mặt của Lorenzo bị từ chối bởi các bằng chứng tài liệu.

Sự cai trị của Medici không tồn tại được lâu Lor Lor và bị lật đổ bởi cuộc xâm lược của Charles VIII (1494). Hai năm trước, Savonarola đã dự đoán về chiến thắng sắp tới của anh ấy. Những lời tiên tri đã được chứng thực này và phần mà ông đã chơi trong các cuộc đàm phán với Nhà vua và trong việc kiểm duyệt sự thù hận của các phe phái sau khi sự thay đổi của chính phủ làm tăng uy quyền của ông. Một khi các bác sĩ đã bị đuổi ra, Florence không có chủ nhân nào khác ngoài giọng nói khủng khiếp của Savonarola. Ông giới thiệu một chính phủ dân chủ, thành phố tốt nhất từng có. Ông đã bị buộc tội, nhưng bất công, can thiệp vào chính trị. Anh ta không tham vọng hay là một kẻ mưu mô. Ông muốn thành lập thành phố Thiên Chúa của mình ở Florence, trung tâm của nước Ý, như một nước cộng hòa Kitô giáo được tổ chức tốt có thể khởi xướng cải cách Ý và của nhà thờ. Đây là đối tượng của tất cả các hành động của mình. Những kết quả mà ông thu được thật đáng kinh ngạc: thủ đô Phục hưng lộng lẫy nhưng bại hoại, do đó được biến đổi một cách kỳ diệu, dường như là một sự đương đại của một thiên đường.