Lodovico Antonio Muratori, (sinh ngày 21 tháng 10 năm 1672, Vignola, Modena nam đã chếtJan. 23, 1750, Modena), học giả và người tiên phong của lịch sử hiện đại Ý.
Sau khi học tại Modena dưới thời Benedictine Benedetto Bacchini, người đã giới thiệu cho ông các phương pháp phê phán lịch sử của người Maurists Pháp, năm 1694, ông được phong chức linh mục và làm việc trong thư viện Ambrosian tại Milan. Ở đó, ông đã xuất bản Anecdota (2 quyển, 1697, 98; thêm hai tập nữa, 1713), một lựa chọn các văn bản mà ông đã phát hiện ra trong số các bản thảo thuộc thư viện. Năm 1700, ông đến Modena làm thủ thư cho Công tước Rinaldo I. Tranh chấp pháp lý giữa gia đình Este và Tòa thánh về quyền sở hữu lãnh thổ của Comacchio đã khiến Muratori nghiên cứu, trong các tài liệu gốc, một số vấn đề về pháp lý và tư tưởng của Thời trung cổ của Ý, và ông đã đến để xem trong thời kỳ đó nguồn gốc của các quốc gia hiện đại, mặc dù là một người đàn ông của thế kỷ 18, ông vẫn coi đó là một kỷ nguyên vụng trộm. Kết quả là anh ấy đã thực hiện một nghiên cứu tài liệu, và, với sự cộng tác tích cực của các phóng viên địa phương, anh ấy đã thu thập trong Rerum Italicarum Scriptores của mình, 28 vol. (1723 Từ 51; Nhà văn về các vấn đề Ý Ý) Biên niên sử, nhật ký và các tài liệu pháp lý minh họa lịch sử của xã hội Ý thời trung cổ.
Đồng thời Muratori đang làm việc trên 75 luận văn của mình, được xuất bản trong Antiquitates Italicae Medii Aevi, 6 vol. (1738 Ném42; Cổ vật của thời Trung cổ Ý), bao gồm Muratorian Canon, một danh sách thế kỷ thứ 2 của các sách của Tân Ước. Chúng tạo thành tác phẩm lịch sử sống động và cấp bách nhất của ông, và được tạo thành từ các nghiên cứu chi tiết và thâm nhập về các chủ đề như lịch sử của các tổ chức, kinh tế, tôn giáo và phong tục xã hội. Đặc biệt cấp tính là phân tích mối quan hệ giữa các sự kiện xã hội và truyền thống tôn giáo, các mối quan hệ mà ông thiết lập với sự phán xét độc lập. Năm 1744, ông bắt đầu xuất bản cuốn Annali d'Italia, 12 vol. (1744 Ném49), một tác phẩm có ý nghĩa quan trọng bởi vì trong đó Muratori đã cố gắng thuật lại lịch sử của bán đảo Ý như một chỉnh thể thống nhất. Tuy nhiên, như các tác phẩm lịch sử, Annali, ngoại trừ các đoạn ngắn, là một thất bại. Phương pháp phân tích của ông dường như được sử dụng để che giấu sự vắng mặt của một chủ đề trung tâm, và các bản phác thảo tiểu sử thiếu sự thâm nhập và hiểu biết tâm lý. Dường như Muratori hiểu nhiều hơn về con người và nhu cầu của họ hơn là cá nhân.
Muratori không chỉ là một nhà sử học. Là một người viết thư, anh ta rất nhạy cảm với các mối liên hệ giữa văn hóa và đạo đức, và anh ta tin rằng đó là nhiệm vụ của nhà phê bình để chỉ ra chúng, như có thể thấy từ Riflessioni sopra il buon gusto (1708; Phản ánh về vị giác tốt NÓI). Là một linh mục, ông đã chiến đấu chống lại sự mê tín và chống lại chủ nghĩa kinh viện thời trung cổ, được phục hồi bởi Dòng Tên, vì lý do văn hóa cũng như đạo đức. Ông thậm chí còn bị buộc tội theo chủ nghĩa Jansen, một phong trào tôn giáo Công giáo La Mã về khuynh hướng phi chính thống, cáo buộc, mặc dù bản thân nó bất công, dựa trên mối quan hệ rõ ràng giữa sự ủng hộ của chính ông về sự tái sinh đạo đức và của người Jansen. Ông được liên kết với họ nhiều hơn bởi sự chấp nhận nhất định của ông đối với các lý thuyết tài phán, bởi vì sở thích riêng của ông và ảnh hưởng của người Maurit.
