Lucius Apuleius triết gia và học giả La Mã

Lucius Apuleius, (sinh năm 124 ce, Madauros, Numidia [gần M'Daourouch, Algeria] hiện có lẽ sau 170 ce), nhà triết học Platonic, nhà hùng biện, và tác giả nhớ đến The Golden Ass, một câu chuyện văn xuôi đã được chứng minh từ lâu sau khi chết. Tác phẩm, được gọi là Metamorphoses của tác giả của nó, kể lại cuộc phiêu lưu của một chàng trai trẻ được thay đổi bằng phép thuật thành một con lừa.

Apuleius, người được giáo dục tại Carthage và Athens, đi du lịch ở khu vực Địa Trung Hải và bắt đầu quan tâm đến các nghi thức khởi xướng tôn giáo đương đại, trong số đó có các nghi lễ liên quan đến việc thờ phụng nữ thần Isis của Ai Cập. Đa năng về trí tuệ và làm quen với các tác phẩm của cả các nhà văn Latin và Hy Lạp, ông đã dạy hùng biện ở Rome trước khi trở về châu Phi để kết hôn với một góa phụ giàu có, Aemilia Pudentilla. Để đáp ứng trách nhiệm của gia đình cô rằng anh ta đã thực hành phép thuật để giành được tình cảm của cô, anh ta đã viết Apologia (Phòng thủ Hồi giáo), nguồn chính cho tiểu sử của anh ta.

Đối với The Golden Ass, có khả năng anh ta đã sử dụng tài liệu từ Metamorphoses bị mất của Lucius of Patrae, được một số người trích dẫn là nguồn gốc cho tác phẩm Hy Lạp còn tồn tại trong một chủ đề tương tự, Lucius; hoặc, The Ass, được gán cho nhà hùng biện Hy Lạp Lucian. Mặc dù tiểu thuyết của Apuleius là hư cấu, nó chứa một vài chi tiết tự truyện chắc chắn, và anh hùng của nó đã được coi là một bức chân dung một phần của tác giả. Nó đặc biệt có giá trị khi mô tả về những bí ẩn tôn giáo cổ xưa, và sự phục hồi của Lucius từ động vật thành hình dạng con người, với sự trợ giúp của Isis, và sự chấp nhận vào chức tư tế của cô cho thấy chính Apuleius đã được bắt đầu vào giáo phái đó. Được coi là một sự mặc khải về cách cư xử cổ xưa, tác phẩm đã được ca ngợi vì tính giải trí và đôi khi là những tình tiết táo bạo xen kẽ giữa trang nghiêm, lố bịch, khiêu khích và kinh khủng. Câu chuyện về Cupid và Psyche của nó (Sách IVTHER VI) thường được các nhà văn sau này bắt chước, bao gồm các nhà thơ người Anh Shakerley Marmion năm 1637, Mary Tighe năm 1805, William Morris trong Thiên đường trần gian (1868, 70) và Robert Bridges vào năm 1885 và 1894 và nhà văn gốc Ailen CS Lewis trong tiểu thuyết Till We Have Faces: A Myth Retold (1956). Một số cuộc phiêu lưu của Lucius xuất hiện trở lại trong The Decameron của Giovanni Boccaccio, trong Don Quixote của Miguel de Cervantes, và trong Gil Blas của Alain-René Lesage. Trong số các tác phẩm văn học khác của Apuleius, Florida của ông, giống như The Golden Ass, bị ảnh hưởng bởi phong cách.

Ảnh hưởng nhiều hơn bộ sưu tập những lời tuyên bố của tác giả về các chủ đề khác nhau đã là những chuyên luận triết học của ông. Ông đã viết ba cuốn sách về Plato: De Platone et eius dogmate (Phong On Plato và Giáo huấn của ông); De Deo Socratis (Thần Trên thần Socrates), trong đó thể hiện quan niệm Platonic về quỷ, sinh vật có ích trung gian giữa thần và phàm; và một cái khác, mà bây giờ đã mất. Tác phẩm De mundo của anh ấy (ngay trên thế giới) điều chỉnh một chuyên luận không chính xác được gán cho Aristotle. Apuleius khẳng định rằng ông đã viết một số bài thơ và tác phẩm về lịch sử tự nhiên, nhưng những tác phẩm đó đã bị mất. Asclepius lưu ý, một bản dịch tiếng Latinh của một cuộc đối thoại Hy Lạp Hy Lạp (hiện đã mất), đã bị gán nhầm cho ông. Các tác phẩm thu thập của ông lần đầu tiên được chỉnh sửa bởi Joannes Andreas (1469); các phiên bản sau này bằng tiếng Latin bao gồm bộ sưu tập gồm ba tập của Rudolf Helm và Paul Thomas (1905 Hóa10) và Index Apuleianus của William Abbott Old cha, Howard Vernon Canter và Ben Edwin Perry (1934). Trong tiếng Anh, The Golden Ass đã được PG Walsh dịch vào năm 1994, và các phiên bản hiện đại xuất hiện trong loạt Thư viện cổ điển Loeb.