Kiến trúc kiến ​​trúc chùa Bắc Ấn

Kiến trúc ngôi đền Bắc Ấn Độ, phong cách kiến ​​trúc được sản xuất trên khắp miền bắc Ấn Độ và xa nhất về phía nam như quận bijapur ở phía bắc bang Karnataka, đặc trưng bởi shikhara đặc biệt của nó, một kiến ​​trúc thượng tầng, tháp, hoặc ngọn tháp phía trên garbhagriha (phòng womb-buồng phòng), một nhỏ nơi tôn nghiêm nhà ở hình ảnh chính hoặc biểu tượng của vị thần đền thờ. Phong cách đôi khi được gọi là Nagara, một loại đền được đề cập trong Shilpa-shastras (truyền thống kiến ​​trúc truyền thống), nhưng mối tương quan chính xác của các thuật ngữ Shilpa-shastra với kiến ​​trúc còn tồn tại chưa được thiết lập.

Ngôi đền Hindu điển hình ở phía bắc Ấn Độ, theo kế hoạch, bao gồm một garbhagriha hình vuông có trước một hoặc nhiều mandapas liền kề (hiên hoặc sảnh), được kết nối với thánh đường bằng một tiền đình mở hoặc đóng (antarala). Cửa ra vào của khu bảo tồn thường được trang trí phong phú với hình các nữ thần sông và các dải trang trí hoa, tượng hình và hình học. Một xe cứu thương đôi khi được cung cấp xung quanh thánh đường. Các shikhara thường là đường cong trong phác thảo, và shikharas trực tràng nhỏ hơn thường xuyên đứng đầu mandapas là tốt. Toàn bộ có thể được nâng lên trên một sân thượng (jagati) với đền thờ tiếp viên ở các góc. Nếu một ngôi đền dành riêng cho thần Shiva, hình tượng con bò Nandi, thú cưỡi của thần, luôn luôn phải đối mặt với thánh đường, và, nếu dành riêng cho thần Vishnu, các tiêu chuẩn (dhvaja-stambha) có thể được thiết lập trước đền thờ.

Trung tâm của mỗi bên của thánh đường vuông phải chịu một loạt các phép chiếu tốt nghiệp, tạo ra một kế hoạch hình chữ thập đặc trưng. Các bức tường bên ngoài thường được trang trí với các tác phẩm điêu khắc của các nhân vật thần thoại và semidivine, với hình ảnh chính của các vị thần được đặt trong các hốc được khắc trên các hình chiếu chính. Nội thất cũng thường xuyên được chạm khắc phong phú, đặc biệt là trần nhà, được hỗ trợ bởi các trụ cột có thiết kế khác nhau.

Nguyên mẫu của ngôi đền Bắc Ấn đã tồn tại vào thế kỷ thứ 6 có thể được nhìn thấy ở những ngôi đền còn sót lại như ngôi đền ở Deoghar, bang Bihar, nơi có một shikhara nhỏ, còi cọc trên khu bảo tồn. Phong cách này hoàn toàn xuất hiện vào thế kỷ thứ 8 và phát triển các biến thể khu vực khác biệt ở Orissa (Odisha), miền trung Ấn Độ, Rajasthan và Gujarat. Các ngôi đền Bắc Ấn thường được phân loại theo phong cách của shikhara: phong cách phamsana là trực tràng, và latina là curvilinear và bản thân nó có hai biến thể, shekhari và bhumija.

Một hình thức điển hình của phong cách Bắc Ấn được nhìn thấy ở những ngôi đền đầu tiên ở Orissa, như Đền Parashurameshvara thế kỷ thứ 8 duyên dáng ở Bhubaneshwar, một thành phố là một trung tâm hoạt động xây dựng đền thờ tuyệt vời. Từ thế kỷ thứ 10, một phong cách đặc trưng của Oriya đã phát triển thể hiện độ cao lớn hơn của bức tường và một ngọn tháp phức tạp hơn. Đền Lingaraja thế kỷ 11 tại Bhubaneshwar là một ví dụ về phong cách Oriya trong sự phát triển toàn diện nhất của nó. Đền mặt trời thế kỷ 13 (Surya Deul) tại Konarak, thánh đường bị hư hại nặng, là ngôi đền lớn nhất và có lẽ là đền thờ nổi tiếng nhất của Oriya.

Một sự phát triển từ đơn giản hơn đến phong cách nâng cao và công phu hơn là điều hiển nhiên ở miền trung Ấn Độ, ngoại trừ kiểu kiến ​​trúc thượng tầng shekhari, với nhiều nguyên lý, được ưa chuộng hơn từ thế kỷ thứ 10 trở đi. Nội thất và cột trụ được chạm khắc phong phú hơn ở Orissa. Phong cách Trung Ấn ở dạng phát triển nhất của nó xuất hiện tại Khajuraho, như được thấy trong Đền Kandarya Mahadeva (thế kỷ 11). Có một hiệu ứng tổng thể của sự hài hòa và uy nghi được duy trì mặc dù sự hào hứng của điêu khắc trên các bức tường bên ngoài; sự phong phú của các đền thờ thu nhỏ trên ngọn tháp shekhari củng cố cho phong trào tăng dần đáng kể.

Một số lượng lớn các ngôi đền được bảo tồn ở Gujarat, nhưng hầu hết trong số chúng đã bị hư hại nặng. Đền mặt trời đầu thế kỷ 11 tại Modhera là một trong những ngôi đền tốt nhất.