Đức Thánh Cha của người bảo trợ của Mexico, thánh Mexico

Đức Mẹ Guadalupe, Nữ hoàng Tây Ban Nha Señora de Guadalupe, còn được gọi là Đức Trinh Nữ Guadalupe, theo Công giáo La Mã, Đức Trinh Nữ Maria xuất hiện trước Thánh Juan Diego trong một khải tượng vào năm 1531. Tên này cũng đề cập đến chính Đức Maria. Đức Mẹ Guadalupe giữ một vị trí đặc biệt trong đời sống tôn giáo của Mexico và là một trong những tín ngưỡng tôn giáo phổ biến nhất. Hình ảnh của cô đã đóng một vai trò quan trọng như một biểu tượng quốc gia của Mexico.

Theo truyền thống, Mary xuất hiện với Juan Diego, người chuyển đổi sang Cơ đốc giáo, vào ngày 9 tháng 12 và một lần nữa vào ngày 12 tháng 12 năm 1531. Trong lần xuất hiện đầu tiên, cô đã yêu cầu xây dựng một ngôi đền cho cô tại nơi cô xuất hiện, Tepeyac Hill (hiện ở ngoại ô Mexico City). Giám mục yêu cầu một dấu hiệu trước khi ông chấp thuận xây dựng một nhà thờ, tuy nhiên. Mary sau đó xuất hiện lần thứ hai với Juan Diego và ra lệnh cho anh ta thu thập hoa hồng. Trong một khán giả thứ hai với vị giám mục, Juan Diego mở chiếc áo choàng của mình, để hàng chục bông hồng rơi xuống sàn và để lộ hình ảnh của Mary được in ở bên trong chiếc áo choàng, hình ảnh hiện được tôn sùng trong Vương cung thánh đường Guadalupe.

Quan điểm truyền thống đã được các học giả và giáo hội khác nhau đặt câu hỏi, bao gồm cả cựu trụ trì của Vương cung thánh đường Guadalupe. Sự phản đối chính là không có bằng chứng tài liệu cho sự xuất hiện cho đến năm 1648; các nhà phê bình cho rằng các tài liệu có ý định từ thế kỷ 16 thực sự là từ thế kỷ 17. Các nhà phê bình cũng lưu ý rằng vị giám mục mà Juan Diego tiếp cận không được thánh hiến cho đến năm 1534, và ông không đề cập đến Juan Diego hay Đức Mẹ Guadalupe trong các tác phẩm của mình. Những người bảo vệ Đức Trinh Nữ Guadalupe bao gồm cả Giáo hoàng John Paul II, người đã phong thánh cho Juan Diego và tuyên bố Đức Mẹ Guadalupe là người bảo trợ của Châu Mỹ chấp nhận tính xác thực của các tài liệu ban đầu và cũng chỉ ra nhiều tài khoản truyền miệng khác nhau.

Hành động của John Paul chỉ là mới nhất trong một loạt các phát triển khẳng định tầm quan trọng của Đức Mẹ Guadalupe. Một đền thờ Đức Trinh Nữ đã tồn tại trên trang web kể từ ít nhất là năm 1556, khi tổng giám mục của Tây Ban Nha mới phát huy lòng sùng kính đối với hình ảnh của Mary tại một nhà nguyện ở Tepeyac. Hình ảnh được mô tả bởi một tù nhân người Anh ở Mexico City vào năm 1568, và vào cuối thế kỷ 16, Đức Mẹ Guadalupe đã tạo thành một phần của một mạng lưới đền thờ rộng lớn cho Đức Trinh Nữ trên khắp Mexico. Câu chuyện về sự xuất hiện của Mary với Juan Diego đã được mã hóa trong tác phẩm của Miquel Sánchez năm 1648, và một tài khoản bằng ngôn ngữ bản địa (Nahuatl) đã được xuất bản năm 1649 và được chấp nhận rộng rãi là chính xác. Sự sùng kính tiếp tục phát triển, đặc biệt là sau khi Đức Mẹ Guadalupe được ghi nhận là đã chấm dứt một đại dịch chết người của cơn sốt xuất huyết tàn phá Mexico City vào năm 1736. Năm 1737, cô được tuyên bố là người bảo trợ của Mexico City, và vào năm 1746, sự bảo trợ của cô đã được chấp nhận bởi tất cả các vùng lãnh thổ của Tây Ban Nha, bao gồm một phần của California ngày nay cũng như Mexico và các khu vực ở phía nam như Guatemala và El Salvador. Năm 1754, Giáo hoàng Benedict XIV đã chấp thuận sự bảo trợ của bà và ban cho bà một bữa tiệc và khối lượng thích hợp vào ngày 12 tháng 12. Giáo hoàng Pius X tuyên bố người bảo trợ của bà ở Mỹ Latinh vào năm 1910, và vào năm 1935, Pius XI đã chấp thuận sự bảo trợ của bà đối với Philippines. Sự tôn kính của Đức Mẹ Guadalupe đặc biệt mạnh mẽ đối với phụ nữ, đặc biệt là ở Mexico, và ít nhất là vào đầu thế kỷ 18, sự sùng kính đã được truyền bá khắp thế giới bởi Dòng Tên và các tôn giáo khác.

Vai trò của Đức Mẹ Guadalupe trong lịch sử Mexico không chỉ giới hạn trong các vấn đề tôn giáo; cô đã đóng một vai trò quan trọng trong chủ nghĩa dân tộc và bản sắc Mexico. Năm 1810, Miguel Hidalgo y Costilla thăng chức cho bà là người bảo trợ cho cuộc nổi dậy mà ông lãnh đạo chống lại người Tây Ban Nha. Hình ảnh Đức Trinh Nữ Guadalupe xuất hiện trên các biểu ngữ của phiến quân, và tiếng kêu chiến đấu của phiến quân là Long Long Đức Mẹ của chúng ta. Trong một cuộc phục hưng tôn giáo ở Mexico vào cuối thế kỷ 19, các nhà truyền đạo tuyên bố rằng nền tảng của Mexico có thể có từ thời Đức Mẹ Guadalupe xuất hiện, bởi vì bà đã giải phóng người dân khỏi sự thờ hình tượng và hòa giải người Tây Ban Nha và người bản địa ở một sự cống hiến chung. Phiến quân nông dân của Emiliano Zapata mang biểu ngữ Đức Mẹ khi họ vào Thành phố Mexico năm 1914, và trong cuộc nội chiến ở Mexico năm 1926 3129, các biểu ngữ của phiến quân mang hình ảnh của bà. Ý nghĩa tiếp tục của cô như một biểu tượng tôn giáo và quốc gia được chứng thực bởi hàng trăm ngàn người hành hương đến viếng đền thờ của cô mỗi năm.