Slav, thành viên của nhiều dân tộc và ngôn ngữ nhất của các dân tộc ở châu Âu, cư trú chủ yếu ở phía đông và đông nam châu Âu nhưng cũng trải dài khắp phía bắc châu Á đến Thái Bình Dương. Ngôn ngữ Slav thuộc về gia đình Ấn-Âu. Theo thông lệ, người Slav được chia thành Đông Slav (chủ yếu là người Nga, người Ukraine và người Belarus), người Tây Slav (chủ yếu là người Ba Lan, người Séc, người Slovak, và người Wends, hoặc người Sorbs), và người Nam Slav (chủ yếu là người Serb, người Croatia, người Bosnia, người Bosnia và người Goth). Người Bulgaria, mặc dù có nguồn gốc hỗn hợp như người Hungary, nói một ngôn ngữ Xla-vơ và thường được chỉ định là Nam Slav. (Xem Bulgar.)
Hy Lạp: Người Slav
Từ cuối thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 8, một số lượng lớn người Slav đã vào Hy Lạp ngày nay. Mặc dù bằng chứng về địa danh
Về tôn giáo, người Slav theo truyền thống được chia thành hai nhóm chính: những nhóm liên kết với Giáo hội Chính thống Đông phương (người Nga, hầu hết người Ukraine, hầu hết người Belarus, hầu hết người Bulgaria, người Serb và người Bosnia) và những người liên kết với Giáo hội Công giáo La Mã (Ba Lan, Séc, Slovak, Croats, Tiếng Lít-va, một số người Ukraina và một số người Bêlarut). Sự phân chia này được đánh dấu thêm bằng cách sử dụng bảng chữ cái Cyrillic trước đây (nhưng bao gồm tất cả người Ukraina và người Belarus) và bảng chữ cái Latinh của cái sau. Ngoài ra còn có nhiều nhóm tôn giáo thiểu số, như Hồi giáo, Tin lành và Do Thái, và trong thời gian gần đây, sự khuyến khích chính thức của chính phủ cộng sản, cùng với xu hướng chung đối với chủ nghĩa thế tục, đã làm xói mòn tư cách thành viên trong tín ngưỡng truyền thống.
Môi trường sống ban đầu của người Slav vẫn còn là một vấn đề gây tranh cãi, nhưng các học giả tin rằng họ cư trú ở các vùng phía đông châu Âu. Họ đã đi vào kỷ lục lịch sử về ce thế kỷ thứ 6, khi họ mở rộng về phía tây vào đất nước nằm giữa dòng Oder và Elbe-Saale, về phía nam tới Bohemia, Moravia, Hungary và Balkan, và về phía bắc dọc theo sông Dnieper. Khi các phong trào di cư đã kết thúc, đã xuất hiện trong số những người Slav những nghi thức đầu tiên của các tổ chức nhà nước, mỗi người đứng đầu là một hoàng tử với một kho bạc và lực lượng phòng thủ, và bắt đầu sự phân biệt giai cấp.
Trong những thế kỷ sau đó, hầu như không có sự thống nhất giữa các dân tộc Slavơ khác nhau. Đời sống văn hóa và chính trị của người Tây Slav cũng như người Croatia và người Croatia ven biển đã được tích hợp vào mô hình chung của châu Âu. Họ bị ảnh hưởng phần lớn bởi những thay đổi triết học, chính trị và kinh tế ở phương Tây, như chế độ phong kiến, chủ nghĩa nhân văn, Phục hưng, Cải cách, Cách mạng Pháp và Cách mạng Công nghiệp. Tuy nhiên, khi vùng đất của họ bị xâm chiếm bởi người Mông Cổ và người Thổ Nhĩ Kỳ, người Nga và người Balkan Slav vẫn tồn tại trong nhiều thế kỷ mà không có bất kỳ liên hệ chặt chẽ nào với cộng đồng châu Âu; họ đã phát triển một hệ thống chuyên chế và quân phiệt quan liêu có xu hướng kìm hãm sự phát triển của tầng lớp trung lưu thành thị và kéo dài các điều kiện của chế độ nông nô. Quyền lực tối cao của nhà nước đối với cá nhân có xu hướng trở nên vững chắc hơn.
Một loại mờ nhạt của sự thống nhất Slavic đôi khi xuất hiện. Trong thế kỷ 19 Pan-Slavism đã phát triển như một phong trào giữa các trí thức, học giả và nhà thơ, nhưng nó hiếm khi ảnh hưởng đến chính trị thực tế. Các quốc tịch Slav khác nhau đã tiến hành các chính sách của họ phù hợp với những gì họ coi là lợi ích quốc gia của họ, và những chính sách đó thường rất thù địch với những người Slav khác vì họ thân thiện với những người không phải là người Slav. Ngay cả các liên minh chính trị của thế kỷ 20, chẳng hạn như Nam Tư, không phải lúc nào cũng phù hợp với cảm giác của dân tộc hay văn hóa, cũng như việc chia sẻ chủ nghĩa cộng sản sau Thế chiến II nhất thiết phải cung cấp nhiều hơn một liên minh chính trị và kinh tế cấp cao.
