Thánh Phanxicô Xavier truyền giáo

Thánh Phanxicô Xavier, Tây Ban Nha San Francisco Javier hoặc Xavier, (sinh ngày 7 tháng 4 năm 1506, Lâu đài Xavier (Javier), gần Sangüesa, Navarre [Tây Ban Nha] Hồidied ngày 3 tháng 12 năm 1552, Đảo trừng phạt [nay là đảo Shangchuan], Trung Quốc; 12, 1622; ngày lễ 3 tháng 12), nhà truyền giáo Công giáo La Mã vĩ đại nhất thời hiện đại, là người có công trong việc thành lập Kitô giáo ở Ấn Độ, Quần đảo Mã Lai và Nhật Bản. Tại Paris năm 1534, ông tuyên bố thề là một trong bảy thành viên đầu tiên của Hội Chúa Giêsu, hay Dòng Tên, dưới sự lãnh đạo của Thánh Ignatius Loyola.

Câu hỏi hàng đầu

Thánh Phanxicô Xavier là ai?

Thánh Phanxicô Xavier là một tu sĩ dòng Tên người Tây Ban Nha sống như một nhà truyền giáo Công giáo La Mã vào những năm 1500. Ông là một trong bảy thành viên đầu tiên của dòng Tên và đi nhiều nơi, đặc biệt là ở Ấn Độ, Đông Nam Á và Nhật Bản, để chia sẻ đức tin của mình. Ông là vị thánh bảo trợ của các phái bộ Công giáo La Mã.

Tại sao Thánh Phanxicô Xavier nổi tiếng?

Thánh Phanxicô Xavier là một trong những nhà truyền giáo sung mãn nhất trong lịch sử Công giáo La Mã. Ông là công cụ trong việc thành lập Kitô giáo ở Ấn Độ, Quần đảo Mã Lai và Nhật Bản. Các học giả hiện đại ước tính rằng ông đã rửa tội cho khoảng 30.000 người cải đạo trong suốt cuộc đời.

Thánh Phanxicô Xavier đã định hình Công giáo La Mã như thế nào?

Thánh Phanxicô Xavier đã mang một số chiến lược mới lạ vào công việc truyền giáo có ảnh hưởng đến các thế hệ truyền giáo Công giáo La Mã. Ông được ghi nhận cho ý tưởng rằng các nhà truyền giáo phải thích nghi với phong tục và ngôn ngữ của những người mà họ truyền giáo. Ông cũng ủng hộ một giáo sĩ bản xứ có giáo dục để duy trì các cộng đồng Kitô giáo mới thành lập. Tìm hiểu thêm.

Thánh Phanxicô Xavier đã chết như thế nào?

Thánh Phanxicô Xavier qua đời vào ngày 3 tháng 12 năm 1552 vì sốt. Từng tìm cách mở rộng công việc truyền giáo của mình, anh ta đã chết trên đảo Sancian (nay là Shang-ch'uan Tao, ngoài khơi Trung Quốc) trong khi cố gắng giành được lối vào Trung Quốc, sau đó bị đóng cửa cho người nước ngoài.

Giáo dục và giáo dục sớm

Francis sinh ra ở Navarre (nay thuộc miền bắc Tây Ban Nha), tại lâu đài gia đình Xavier, nơi Basque là ngôn ngữ bản địa. Ông là con trai thứ ba của chủ tịch hội đồng của vua Navarre, hầu hết vương quốc của họ sẽ sớm rơi vào vương miện của Castile (1512). Francis lớn lên tại Xavier và được giáo dục sớm ở đó. Như thường lệ với những người con trai quý tộc, anh được định sẵn cho sự nghiệp giáo hội, và năm 1525, anh đi đến Đại học Paris, trung tâm thần học của châu Âu, để bắt đầu nghiên cứu.

Năm 1529 Ignatius of Loyola, một sinh viên xứ Basque khác, được chỉ định ở cùng phòng với Francis. Một cựu quân nhân 15 tuổi của Đức Phanxicô, anh ta đã trải qua một sự chuyển đổi tôn giáo sâu sắc và sau đó đang tập hợp về mình một nhóm những người đàn ông chia sẻ lý tưởng của mình. Dần dần, Ignatius đã chiến thắng thánh Phanxicô tái lập ban đầu, và Đức Phanxicô là một trong số bảy người, trong một nhà nguyện ở Montmartre ở Paris, vào ngày 15 tháng 8 năm 1534, thề sẽ sống nghèo khổ và sống độc thân khi bắt chước Chúa Kitô và hứa sẽ hứa sẽ thực hiện Hành hương đến Thánh địa và sau đó cống hiến hết mình cho sự cứu rỗi của những người tin và cả những người không tin. Sau đó, Đức Phanxicô đã thực hiện các Bài tập Tâm linh, một loạt các bài suy niệm kéo dài khoảng 30 ngày và được Ignatius nghĩ ra theo kinh nghiệm chuyển đổi của chính mình để hướng dẫn cá nhân hướng tới sự hào phóng hơn trong việc phục vụ Thiên Chúa và loài người. Họ đã cấy vào Đức Phanxicô động lực mang anh ta đến hết cuộc đời và chuẩn bị con đường cho những trải nghiệm huyền bí tái diễn của anh ta.

Nhiệm vụ đến Ấn Độ

Sau khi tất cả các thành viên của ban nhạc đã hoàn thành việc học của mình, họ đã tập hợp lại ở Venice, nơi Đức Phanxicô được phong chức linh mục vào ngày 24 tháng 6 năm 1537. Trong hơn một năm tìm cách đi đến Thánh địa vô ích, bảy người, cùng với những tân binh mới, đã đến Rome để đặt mình theo ý của giáo hoàng. Trong khi đó, do kết quả của việc giảng dạy và chăm sóc người bệnh trên khắp miền trung nước Ý, họ đã trở nên nổi tiếng đến mức nhiều hoàng tử Công giáo tìm đến dịch vụ của họ. Một trong số đó là Vua John III của Bồ Đào Nha, người muốn các linh mục siêng năng làm mục sư cho các Kitô hữu và truyền giáo cho các dân tộc trong sự thống trị châu Á mới của mình. Khi bệnh tật ngăn cản một trong hai người ban đầu được chọn cho nhiệm vụ rời đi, Ignatius đã chỉ định Francis làm người thay thế. Ngày hôm sau, 15 tháng 3 năm 1540, Đức Phanxicô rời Rome đến Ấn Độ, trước tiên đi du lịch đến Lisbon. Vào mùa thu sau, Giáo hoàng Paul III chính thức công nhận những người theo Ignatius là một trật tự tôn giáo, Hội của Chúa Giêsu.

Đức Phanxicô khởi hành ở Goa, trung tâm hoạt động của Bồ Đào Nha ở phía Đông, vào ngày 6 tháng 5 năm 1542; bạn đồng hành của anh ấy đã ở lại để làm việc ở Lisbon. Phần lớn trong ba năm tiếp theo, ông đã dành cho bờ biển phía đông nam Ấn Độ trong số những người câu cá ngọc trai đơn giản, nghèo khó, Paravas. Khoảng 20.000 trong số họ đã chấp nhận rửa tội bảy năm trước, chủ yếu là để đảm bảo sự hỗ trợ của Bồ Đào Nha chống lại kẻ thù của họ; kể từ đó, tuy nhiên, họ đã bị lãng quên. Sử dụng một giáo lý nhỏ mà ông đã dịch sang tiếng Tamil bản địa với sự giúp đỡ của các phiên dịch viên, Đức Phanxicô đã đi không mệt mỏi từ làng này sang làng khác hướng dẫn và xác nhận họ trong đức tin của họ. Lòng tốt hiển nhiên của anh ấy và sức mạnh của niềm tin của anh ấy đã vượt qua những khó khăn trong giao tiếp bằng lời nói. Ngay sau đó, người Macuans ở bờ biển phía tây nam cho thấy họ muốn được rửa tội, và sau những chỉ dẫn ngắn gọn, anh ta đã rửa tội cho 10.000 người trong những tháng cuối năm 1544. Anh dự đoán rằng các trường anh dự định và áp lực của Bồ Đào Nha sẽ khiến họ không ngừng tin tưởng.

Vào mùa thu năm 1545, tin tức về các cơ hội cho Kitô giáo đã thu hút ông đến Quần đảo Malay. Sau vài tháng truyền giáo trong cộng đồng hỗn hợp của trung tâm thương mại Bồ Đào Nha tại Malacca (nay là Melaka, Malaysia), anh chuyển sang tìm kiếm các nhiệm vụ giữa người Mã Lai và công ty săn đầu người ở Quần đảo Spice (Moluccas). Năm 1548, ông trở về Ấn Độ, nơi mà nhiều tu sĩ Dòng Tên đã đến để tham gia cùng ông. Ở Goa, Đại học Đức tin, được thành lập vài năm trước, đã được chuyển sang Dòng Tên, và Đức Phanxicô bắt đầu phát triển nó thành một trung tâm giáo dục các linh mục bản xứ và giáo lý viên cho giáo phận Goa, trải dài từ Mũi Tốt Hy vọng, ở mũi phía nam châu Phi, đến Trung Quốc.

Năm ở Nhật Bản

Tuy nhiên, đôi mắt của Francis đã được cố định trên một vùng đất chỉ đạt được năm năm trước bởi người châu Âu: Nhật Bản. Cuộc trò chuyện của anh ở Malacca với Anjirō, một người đàn ông Nhật Bản quan tâm sâu sắc đến Kitô giáo, đã cho thấy rằng người này có văn hóa và tinh vi. Vào ngày 15 tháng 8 năm 1549, một con tàu Bồ Đào Nha mang tên Francis, Anjirō mới được rửa tội và một số bạn đồng hành đã cập cảng Kagoshima của Nhật Bản. Lá thư đầu tiên của ông từ Nhật Bản, được in hơn 30 lần trước khi kết thúc thế kỷ, đã tiết lộ sự nhiệt tình của ông đối với người Nhật vì, những người giỏi nhất đã được phát hiện. Anh ta nhận thức được sự cần thiết phải thích nghi với phương pháp của mình. Sự nghèo nàn của anh ấy đã giành được Paravas và người Mã Lai thường đẩy lùi người Nhật, vì vậy anh ấy đã từ bỏ nó để trưng bày khi điều này được kêu gọi. Vào cuối năm 1551, vì không nhận được thư nào kể từ khi đến Nhật Bản, Đức Phanxicô đã quyết định tạm thời trở về Ấn Độ, để lại sự chăm sóc cho những người bạn đồng hành của mình khoảng 2.000 Kitô hữu trong năm cộng đồng.

Trở lại Ấn Độ, các vấn đề hành chính đang chờ ông là cấp trên của tỉnh Dòng Tên mới được dựng lên ở Ấn Độ. Trong khi đó, anh đã nhận ra rằng con đường chuyển đổi của Nhật Bản nằm ở Trung Quốc; Đối với người Trung Quốc, người Nhật tìm kiếm sự khôn ngoan. Anh ấy không bao giờ đến Trung Quốc, tuy nhiên. Vào ngày 3 tháng 12 năm 1552, Đức Phanxicô qua đời vì sốt trên đảo Sancian (Thượng Hải, ngoài khơi Trung Quốc) khi cố gắng bảo đảm lối vào nước này, sau đó đóng cửa cho người nước ngoài.