Nữ thần Phật giáo Tara

Tara, Tây Tạng Sgrol-ma, nữ thần cứu thế Phật giáo với nhiều hình thức, phổ biến rộng rãi ở Nepal, Tây Tạng và Mông Cổ. Bà là đối tác nữ tính của Bồ tát (Phật phật tương lai) Quán Thế Âm. Theo niềm tin phổ biến, cô ra đời từ một giọt nước mắt của Avalokiteshvara, rơi xuống đất và tạo thành một hồ nước. Ra khỏi vùng nước của nó nổi lên một bông sen, mà khi mở ra, đã tiết lộ nữ thần. Giống như Avalokiteshvara, cô là một vị thần từ bi, chịu thua, người giúp những người đàn ông vượt qua bờ bên kia. Cô là người bảo vệ hàng hải và du hành trần thế, cũng như du hành tâm linh dọc theo con đường dẫn đến giác ngộ.

Ở Tây Tạng, cô được tin là hóa thân vào mọi phụ nữ ngoan đạo, và hai người vợ là một công chúa Trung Quốc và một công chúa người Nepal của vua Phật giáo đầu tiên của Tây Tạng, Srong-brtsan-sgam-po, được xác định bằng hai hình thức chính là Tara. Tara trắng (tiếng Phạn: Sitatara; tiếng Tây Tạng: Sgrol-dkar) được hóa thân thành công chúa Trung Quốc. Cô ấy tượng trưng cho sự thuần khiết và thường được đại diện đứng bên tay phải của vị phối ngẫu của mình, Quán Thế Âm, hoặc ngồi với hai chân bắt chéo, cầm một bông sen đầy đặn. Cô thường được hiển thị với con mắt thứ ba. Tara đôi khi cũng được thể hiện với đôi mắt ở lòng bàn chân và lòng bàn tay (khi đó cô được gọi là Tara Tara của Bảy Mắt, một dạng nữ thần nổi tiếng ở Mông Cổ).

Tara xanh (tiếng Phạn: Shyamatara; tiếng Tây Tạng: Sgrol-ljang) được cho là hóa thân thành công chúa Nepal. Cô được một số người coi là Tara nguyên thủy và là nữ phối ngẫu của Amoghasiddhi (xem Dhyani-Buddha), một trong những vị phật tự ngã của Drake. Cô thường được nhìn thấy ngồi trên ngai sen với chân phải rủ xuống, mặc đồ trang trí của một vị bồ tát và cầm hoa sen xanh kín (utpala).

Taras trắng và xanh lá cây, với các biểu tượng tương phản của hoa sen đầy đủ và khép kín, được cho là tượng trưng cho chúng giữa lòng từ bi bất tận của vị thần lao động cả ngày lẫn đêm để giảm bớt đau khổ. Dưới ảnh hưởng của Phật giáo Tây Tạng, các hình thức khác nhau của Tara đã nhân lên thành 108 truyền thống. Các biểu ngữ đền thờ Tây Tạng thường hiển thị 21 Taras khác nhau, màu trắng, đỏ và vàng, được nhóm quanh một Tara xanh trung tâm. Hình tượng Đức Phật Amitabha tự sinh thường được thể hiện trong cái mũ của cô ấy, vì cô ấy, giống như Avalokiteshvara, được coi là một vị xuất thân của A Di Đà.

Trong hình dạng hung dữ, màu xanh của mình, được viện dẫn để tiêu diệt kẻ thù, cô được biết đến với cái tên Ugra-Tara, hay Ekajata; như một nữ thần tình yêu màu đỏ, Kurukulla; và như một người bảo vệ chống lại rắn cắn, Janguli. Bhrikuti màu vàng là một Tara giận dữ, với đôi lông mày cau mày.