Tôn giáo Ả Rập

Các vị thần tiền Islāmic

Nam ôn

Cơ sở thiên văn của pantheon Nam Ả Rập nổi lên từ những cái tên thiêng liêng như Shams (Mặt trời Hồi) và Rubʿ (Mặt trăng-Quý vụ). Các biểu tượng Mẹ của ʿAthtar, mẹ của [các] nữ thần, Hồi Nữ Con gái của [vị thần] Il Hồi ám chỉ những huyền thoại vẫn còn mơ hồ.

Tên của vị thần Venus Athtar tương ứng với tên của nữ thần Mesopotamian Ishtar (Venus). Hawbas, một nữ thần, là phối ngẫu của anh ta (nhưng dường như là một vị thần nam tính ở địa phương). Là người đứng đầu của pantheon Nam Ả Rập, ʿAthtar đã thay thế vị thần Semitic tối cao cổ đại Il hoặc El, người có tên gần như chỉ tồn tại trong những cái tên dị giáo. Athtar là một vị thần của giông bão, phân phối tưới tiêu tự nhiên dưới dạng mưa. Khi đủ tiêu chuẩn là Sharīqān, Hồi một người phương Đông (có thể ám chỉ Sao Kim là Sao mai), anh ta được mời làm người báo thù chống lại kẻ thù.

Bên cạnh ʿAthtar, người được thờ phụng khắp Nam Ả Rập, mỗi vương quốc đều có một vị thần quốc gia của riêng mình, mà quốc gia tự gọi mình là thần tiên xứ (wld). Ở Sabaʾ, vị thần quốc gia là Almaqah (hay Ilmuqah), một người bảo vệ thủy lợi nhân tạo, chúa tể của ngôi đền của liên bang Sabaean, gần thủ đô Maʾrib. Cho đến gần đây, Almaqah được coi là một vị thần mặt trăng, dưới ảnh hưởng của một quan niệm hiện nay thường bị từ chối về một đền thờ Nam Ả Rập bao gồm một bộ ba độc quyền: Cha Mặt trăng, Mẹ Mặt trời (từ từ Sun sun là nữ tính trong tiếng Ả Rập) và Con trai Sao Kim. Các nghiên cứu gần đây nhấn mạnh rằng các biểu tượng của đầu bò và họa tiết cây nho có liên quan đến anh ta là thuộc tính của mặt trời và Dionysiac và phù hợp hơn với một vị thần mặt trời, một phối ngẫu nam của nữ thần mặt trời. Ở Maʿīn, vị thần quốc gia Wadd (Tình yêu của người Hồi giáo) có nguồn gốc từ Bắc Ả Rập và có lẽ là một vị thần mặt trăng: công thức ma thuật Wdʾb, Biệt Wadd là cha của tôi, được viết trên bùa hộ mệnh và các tòa nhà, thường đi kèm với Mặt trăng lưỡi liềm với đĩa nhỏ của sao Kim. Trong Ḥaḍramawt, vị thần quốc gia Syn cũng là một vị thần mặt trời: nhận dạng hiện tại với thần mặt trăng Mesopotamian Sin (Suen) đưa ra sự phản đối về ngữ âm, và động vật biểu tượng của Syn, được hiển thị trên đồng xu, là đại bàng, một loài động vật mặt trời. Ở Qatabān, vị thần quốc gia ʿAmm, chú họ, chú có thể là một vị thần mặt trăng. Nữ thần mặt trời Shams là vị thần quốc gia của vương quốc Ḥimyar. Cô cũng xuất hiện, trong một vai trò nhỏ, trong Sabaʾ. Các khía cạnh khác của Shams chắc chắn được che giấu trong một số nhiều biểu tượng thiêng liêng của phụ nữ Nam Ả Rập.

Trong số các vị thần nhỏ hơn hoặc địa phương khác nhau, bản chất và thậm chí cả giới tính của nhiều người vẫn chưa được biết đến, tài liệu tốt hơn được liệt kê ở đây. Ở Qatabān, Anbay và awkam được gọi với nhau dưới dạng (các vị thần) về mệnh lệnh và quyết định (?). Cái tên Anbay có liên quan đến tên của vị thần Babylon Nabu, trong khi Ḥawkam bắt nguồn từ gốc có nghĩa là thành khôn ngoan. Họ có thể đại diện cho hai khía cạnh (như Ngôi sao buổi tối và buổi sáng?) Của Babylonia Nabu-Mercury, vị thần của số phận và khoa học và người phát ngôn của các vị thần. Trong aḍramawt, Ḥawl có lẽ là một vị thần mặt trăng; Tên của ông dường như ám chỉ đến chu kỳ mặt trăng. Một số bộ lạc tôn thờ người bảo trợ riêng của họ (shym). Taʾlab là người bảo trợ của Sumʿay, một liên đoàn các bộ lạc Sabaean. Ở Maʿīn, Nikraḥ là một người bảo trợ chữa lành; Đền thờ của ông, nằm trên một ngọn đồi ở giữa một vùng đất rộng lớn được đánh dấu bởi những cây cột, là nơi tị nạn cho những người chết và phụ nữ khi sinh nở.

Trong số các vị thần Ả Rập ở miền Bắc hoặc miền Trung khác được thờ phụng ở Nam Ả Rập, Dhū-Samāwī (Hồi là Thiên đàng), được các bộ lạc Bedouin trình bày với những bức tượng lạc đà mãnh liệt để đảm bảo sự an lành cho đàn gia súc của họ. Kāhil, vị thần quốc gia của vương quốc Ả Rập trung tâm Qaḥṭān ở Qaryat al-Faʾw, đã bị đồng hóa ở đó với Dhū-Samāwī. Ông cũng được biết đến ở Nam Ả Rập. Ngược lại, vị thần Sabaean ʿAthtar Sharīqān xuất hiện ở Qarya dưới phiên âm tiếng Ả Rập Athar [sic] a (sh) -Sharīq.

Các vị thần Nam Ả Rập thường được gợi lên bởi một biểu tượng, ví dụ như đầu bò, rắn hoặc sấm sét. Hiếm khi (và sau này) chúng xuất hiện dưới hình dạng con người, lấy cảm hứng từ hình tượng Hy Lạp cổ đại: ví dụ, Demeter ngồi với giác mạc, Dionysus-Sabazios và Dioscuri.