Demetrius Cydones Byzantine học giả và chính khách

Demetrius Cydones, cũng đánh vần là Demetrios Kydones, (sinh năm 1324, Tê-sa-lô-ni-ca, Đế quốc Byzantine [nay ở Hy Lạp]. đến thời Phục hưng Ý.

Cydones là một sinh viên của học giả và triết gia cổ điển Hy Lạp Nilus Cabasilas. Năm 1354, ông đến Ý, nơi ông nghiên cứu các tác phẩm của các nhà thần học triết học thời trung cổ hàng đầu. Bị thu hút bởi chủ nghĩa Scholastic Latin, ông đã thực hiện các bản dịch tiếng Hy Lạp về các tác phẩm chính của các nhà văn phương Tây, bao gồm cả các tác phẩm của Augustine of Hippo (thế kỷ thứ 5) và Summa theologiae của Thomas Aquinas (Compendium of Theology The). Đến năm 1365, ông đã thực hiện một đức tin trong nhà thờ Latinh.

Trở về Constantinople, Cydones được Hoàng đế John V Palaeologus (1369) bầu làm thủ tướng. Với sự suy yếu của Byzantine đối với người Ả Rập, ông đã rút về cuộc sống riêng tư vào khoảng năm 1383. Năm 1390, Cydones trở về Ý và mở một học viện văn hóa Hy Lạp ở Venice. Thu hút sinh viên Venetian và Florentine, ông đã thực hiện một cuộc trao đổi văn hóa lan tỏa ngôn ngữ và tư tưởng Hy Lạp trên khắp nước Ý và phục vụ như một sự kích thích cho thời Phục hưng Ý. Hơn nữa, ông đã thành lập hạt nhân của một nhóm trí thức Byzantine nhằm thể hiện sự thống nhất Kitô giáo giữa Đông và Tây. Được nhớ lại vào Constantinople vào năm 1391 bởi Hoàng đế cũ của mình, Hoàng đế Manuel II Palaeologus, Cydones đã tiếp tục chức vụ bộ trưởng của mình, từ chức năm 1396, khi sự thù địch với Công giáo Latinh của ông cuối cùng buộc ông phải nghỉ hưu vĩnh viễn tại đảo Crete.

Với sự hỗ trợ của anh trai Prochorus, Demetrius đã phản đối Hesychasm, niềm tin vào một cuộc đời chiêm niệm và cầu nguyện không bị gián đoạn được giảng dạy bởi các tu sĩ Chính thống giáo phương Đông của Núi Alps và được nhà thần học khổ hạnh thế kỷ 14 nói rõ. Áp dụng logic Aristoteles cho nhân vật Neoplatonic của Hesychasm, anh em nhà Cydones đã buộc tội Palama của thuyết phiếm thần, chỉ bị Thượng nghị sĩ Chính thống giáo năm 1368 lên án.

Cydones là tác giả của bài tiểu luận triết học đạo đức De contemnenda morte (Tử tế về sự khinh bỉ cái chết), một lời xin lỗi cho việc chuyển đổi sang Công giáo Latinh, và một bộ sưu tập khổng lồ gồm 447 chữ cái, có giá trị cho lịch sử quan hệ Byzantine với phương Tây. Các nguồn tài liệu chính cho việc đệ trình dần dần của Byzantium cho người Thổ Nhĩ Kỳ là Symbouleutikoi của ông (Ex Exortortal), thúc giục người Byzantine hợp nhất với Latins để chống lại sự tấn công của Thổ Nhĩ Kỳ; những lời kêu gọi nhiệt thành này cho thấy một bức tranh rõ ràng về vị trí vô vọng của Đế quốc Byzantine vào khoảng năm 1370.