Diogenes triết gia Hy Lạp

Diogenes, (sinh ra, Sinope, Paphlygonia, đã chết khoảng 320 bce, có lẽ tại Corinth, Hy Lạp), nguyên mẫu của người Cynics, một giáo phái triết học Hy Lạp nhấn mạnh sự tự túc khắc kỷ và từ chối sự xa xỉ. Anh ta được một số người tin tưởng có nguồn gốc từ lối sống hoài nghi, nhưng bản thân anh ta thừa nhận mắc nợ Antisthenes, bởi rất nhiều tác phẩm mà anh ta có thể bị ảnh hưởng. Đó là bằng ví dụ cá nhân chứ không phải bất kỳ hệ thống tư tưởng mạch lạc nào mà Diogenes truyền đạt triết lý hoài nghi. Những người theo ông định vị mình là những người canh gác về đạo đức.

Diogenes là chủ đề của nhiều câu chuyện về ngày tận thế, một trong số đó mô tả hành vi của anh ta khi bị bán làm nô lệ. Ông tuyên bố rằng thương mại của mình là của những người đàn ông cai trị và được bổ nhiệm làm gia sư cho các con trai của ông chủ. Truyền thống gán cho anh ta cuộc tìm kiếm nổi tiếng về một người đàn ông trung thực được thực hiện dưới ánh sáng ban ngày với một chiếc đèn lồng được thắp sáng. Gần như chắc chắn bị buộc phải lưu vong khỏi Sinope cùng với cha mình, có lẽ anh ta đã chấp nhận cuộc sống khổ hạnh của mình (câu hỏi của người Hy Lạp, đào tạo rèn) khi anh ta đến Athens. Được Aristotle nhắc đến như một nhân vật quen thuộc ở đó, Diogenes bắt đầu thực hành chống chủ nghĩa cực đoan. Anh ấy thực hiện sứ mệnh của mình là để đánh bại tiền tệ, có lẽ là ý nghĩa của việc đưa đồng tiền giả ra khỏi lưu thông. Đó là, anh ta tìm cách vạch trần sự giả dối của hầu hết các tiêu chuẩn và niềm tin thông thường và để gọi đàn ông trở lại cuộc sống tự nhiên, đơn giản.

Đối với Diogenes, cuộc sống đơn giản có nghĩa là không chỉ coi thường sự xa xỉ mà còn coi thường luật pháp và phong tục của các cộng đồng, và do đó, thông thường, cộng đồng. Gia đình được xem là một tổ chức không tự nhiên được thay thế bằng trạng thái tự nhiên, trong đó đàn ông và phụ nữ sẽ lăng nhăng và trẻ em sẽ là mối quan tâm chung của tất cả mọi người. Mặc dù bản thân Diogenes sống trong nghèo khó, ngủ trong các tòa nhà công cộng và cầu xin thức ăn của mình, anh không khăng khăng rằng tất cả đàn ông nên sống theo cùng một cách mà chỉ có ý định cho thấy rằng hạnh phúc và sự độc lập là có thể ngay cả trong hoàn cảnh giảm.

Chương trình cho cuộc sống được ủng hộ bởi Diogenes bắt đầu bằng sự tự túc, hoặc khả năng sở hữu trong chính mình tất cả những gì người ta cần cho hạnh phúc. Một nguyên tắc thứ hai, sự không biết xấu hổ, đã biểu thị sự coi thường cần thiết đối với những quy ước cho rằng những hành động vô hại trong bản thân chúng có thể không được thực hiện trong mọi tình huống. Đối với những Diogenes đã thêm vào sự thẳng thắn của những người khác, một người nhiệt tình không khoan nhượng vì đã vạch trần phó tướng và tự phụ và khuấy động đàn ông để cải cách. Cuối cùng, sự xuất sắc về đạo đức là có được bằng cách đào tạo có phương pháp, hoặc khổ hạnh.

Trong số các tác phẩm bị mất của Diogenes là các cuộc đối thoại, các vở kịch và Cộng hòa, trong đó mô tả một điều không tưởng vô chính phủ, trong đó đàn ông sống cuộc sống tự nhiên của Hồi.