Tác giả Ivan Cankar Tiếng Đức

Ivan Cankar, (sinh ngày 10 tháng 5 năm 1876, Vrhnika, Carniola, Áo-Hungary [hiện ở Slovenia], ngày 17 tháng 11 năm 1918, Ljubljana, Vương quốc Serbs, Croats, và Tiếng Đức [bây giờ ở Slovenia]) bắt đầu sự nghiệp văn chương của mình như một nhà thơ, trở thành tiểu thuyết gia hàng đầu của Slovenia và nhà viết kịch thông qua các tác phẩm thể hiện cam kết mạnh mẽ với chủ nghĩa hiện thực.

Sau một thời thơ ấu sống trong nghèo khó, Cankar đến Vienna để học ngành kỹ thuật nhưng sớm bắt đầu kiếm sống bằng các tác phẩm của mình, nơi bảo vệ những người bị áp bức và thực hiện các cuộc tấn công châm biếm đối với những người khai thác chúng. Ông trở lại Slovenia vào năm 1909. Tác phẩm xuất bản đầu tiên của ông, tập thơ Erotika (1899; Hồi Erotica Cảnh), gây ra tranh cãi đến nỗi giám mục Ljubljana đã mua tất cả các bản sao có sẵn và đã đốt chúng. Đáng chú ý trong số các tác phẩm của Cankar là Za narodov blagor (1901; Triệu vì lợi ích của người dân), một vở kịch gợi nhớ đến những châm biếm của nhà viết kịch người Na Uy Henrik Ibsen; tiểu thuyết dài Na klancu (1902; Hiện trên dốc Slope); bộ phim truyền hình Kralj na Betajnovi (xuất bản năm 1902; Vua Vua Betajnova); Hiša Marije pomočnice (1904; Ngôi nhà của Đức Maria Người trợ giúp của chúng ta), một cuốn tiểu thuyết về những đứa trẻ sắp chết; Hlapec Jernej in njegova Pravica (1907; Bailiff Yerney and His Rights), một tiểu thuyết mạnh mẽ về công bằng xã hội trong giai cấp nông dân; và Lepa Vida (xuất bản năm 1912; Xuất hiện Vida đáng yêu), một vở kịch có yếu tố dân gian. Ông cũng đã viết một số tác phẩm bán tự truyện, một số trong đó chỉ xuất hiện sau khi ông qua đời. Các tác phẩm thu thập của Cankar đã được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1925, 36 (20 quyển), nhưng một bộ sưu tập đầy đủ các tác phẩm của ông đã không xuất hiện cho đến năm 1967 Lỗi76 (30 quyển.).

Một nhà văn của sự linh hoạt tuyệt vời, người đã làm quen với nghèo đói và sự cô đơn hiện hữu sâu sắc, Cankar có thể viết với sự cảm thông sâu sắc và hiểu biết sâu sắc về tình trạng của con người như đã từng trải ở Áo-tư sản, bao gồm các tỉnh của người thuộc đế chế, vào thời của Thế kỷ 20. Đôi khi ông cũng là một nhà bình luận chính trị và xã hội thẳng thắn về các vấn đề của chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa Nam Tư Hồi giáo (phong trào đoàn kết người Serb, người Croatia và người Hồi giáo ở một quốc gia độc lập và dân chủ mới). Ông là tác giả được dịch nhiều nhất trong các tác giả tiếng Hindi, có lẽ một phần vì các tác phẩm của ông chạm đến nhiều mối quan tâm siêu quốc gia trong thời kỳ trước Thế chiến I: tha hóa, chế giễu, công bằng kinh tế, tình yêu không được đáp lại, chiến tranh và hòa bình. Ông từ bỏ chủ nghĩa tân lãng mạn thể hiện trong câu thơ đầu của mình cho một chủ nghĩa hiện thực giáp với chủ nghĩa tự nhiên. Ông là thế giới đen tối và khó khăn của thành phố, đặc biệt là Vienna, nơi ông sống phần lớn cuộc đời, nhưng ông cũng giải quyết các vấn đề của giai cấp nông dân người đau khổ.