Muḥammad ibn Tughluq, (sinh năm 1290, Delhi, Ấn Độ, chết ngày 20 tháng 3 năm 1351, Sonda, Sindh [nay ở Pakistan]), vị vua thứ hai của triều đại Tughluq (trị vì 1325 cai51), người đã kéo dài thời gian cai trị Delhi sultanate của miền bắc Ấn Độ trên hầu hết các tiểu lục địa. Do hậu quả của các hành động hành chính sai lầm và mức độ nghiêm trọng chưa được giải quyết đối với các đối thủ của mình, cuối cùng anh ta đã mất quyền lực ở phía nam; vào cuối triều đại của mình, vương quốc đã bắt đầu suy giảm quyền lực.
Đời sống
Muḥammad là con trai của sultan Ghiyāth al-Dīn Tughluq. Thời thơ ấu của anh rất ít, nhưng rõ ràng anh đã nhận được một nền giáo dục tốt. Ông sở hữu một kiến thức bách khoa về Qurʾān, luật học Hồi giáo, thiên văn học, logic, triết học, y học, và hùng biện. Vào năm 1321, bố22 đã gửi ông chống lại thành phố Warangal ở Deccan, trong chiến dịch này, sau khi đảo ngược ban đầu, ông đã khuất phục được các vị thần nổi loạn của Ấn Độ giáo. Từ khi lên ngôi năm 1325 cho đến khi qua đời năm 1351, Muḥammad đã chiến đấu với 22 cuộc nổi loạn, theo đuổi chính sách của mình một cách kiên định và tàn nhẫn. Ziyāʾ al-Dīn Baranī, người đồng hành và cố vấn thân thiết của ông trong 17 năm, thường khuyên ông nên thoái vị, nhưng Muḥammad đã từ chối lời khuyên của ông.
Khi triều đại của ông bắt đầu, Muḥammad đã cố gắng, nhưng không thành công lắm, để tranh thủ các dịch vụ của ʿulamāʾ, các vị thần Hồi giáo và Sufis, các nhà huyền môn khổ hạnh. Không giành được ulamāʾ, anh ta cố gắng kiềm chế sức mạnh của họ, như một số người tiền nhiệm của anh ta đã có, bằng cách đặt họ ngang hàng với các công dân khác. Quốc vương muốn sử dụng vị trí uy tín của người Sufi để ổn định quyền lực của mình với tư cách là người cai trị. Tuy nhiên, họ đã luôn từ chối bất kỳ hiệp hội nào với chính phủ và sẽ không chấp nhận bất kỳ khoản tài trợ hay văn phòng nào trừ khi bị cưỡng ép. Muḥammad đã thử mọi biện pháp, hòa giải hoặc cưỡng chế, để mang chúng đến toa xe chính trị của mình. Mặc dù anh ta làm nhục họ, anh ta không thể phá vỡ sự chống đối của họ và chỉ thành công trong việc giải tán họ khỏi các thị trấn phía bắc Ấn Độ.
Trong bốn trang của cuốn tự truyện được gọi là tác phẩm văn học duy nhất còn sót lại của Muḥammad, ông thú nhận rằng ông đã dao động từ chính thống truyền thống sang những nghi ngờ triết học và sau đó tìm đường đến một đức tin hợp lý. Để vẫn còn nghi ngờ của chính mình, cũng như để chống lại sự chống đối của các vị thần Hồi giáo, ông đã có được từ caliph danh nghĩa ở Cairo một manshūr (bằng sáng chế của hoàng gia) hợp pháp hóa thẩm quyền của mình.
Việc chuyển thủ đô vào năm 1327 cho Deogir (nay là Daulatabad) nhằm củng cố các cuộc chinh phạt ở miền nam Ấn Độ bởi một số trường hợp quy mô lớn trong một số trường hợp buộc phải di cư của người dân Delhi đến Deogir. Là một biện pháp hành chính, nó đã thất bại, nhưng nó có ảnh hưởng văn hóa sâu rộng. Sự lan truyền của ngôn ngữ Urdu trong Deccan có thể bắt nguồn từ dòng người Hồi giáo rộng lớn này. Ông đã giới thiệu một số cải cách trong hệ thống tiền tệ, và các đồng tiền của ông, về thiết kế cũng như về tay nghề và độ tinh khiết của kim loại, đã xuất sắc vượt trội so với những người tiền nhiệm. Tuy nhiên, việc giới thiệu tiền tệ mã thông báo, tiền kim loại cơ bản với mệnh giá tiền bạc, tuy nhiên, đã thất bại trong việc tháo gỡ.
Một cuộc thám hiểm Khorāsān dự kiến (1327 Từ28) không bao giờ được thực hiện nhằm mục đích bảo đảm các biên giới phòng thủ hơn ở phía tây. Cuộc thám hiểm Karajil (Garhwal-Kumaon) (1329 Hóa30), một nỗ lực điều chỉnh tranh chấp ranh giới với các quốc gia đồi phía bắc do Trung Quốc thống trị, đã kết thúc trong thảm họa, nhưng sau đó là một cuộc trao đổi giữa các sứ giả giữa Trung Quốc và Delhi. Cuộc chinh phạt Nagarkot ở chân đồi của dãy Hy Mã Lạp Sơn ở phía tây bắc Ấn Độ được dựa trên chính sách của Muḥammad là thiết lập biên giới an toàn.
Trong khoảng thời gian từ 1328 đến 1329, Quốc vương đã tăng thuế đất ở Doab, vùng đất nằm giữa sông Hằng (Ganga) và sông Yamuna, nhưng người nộp thuế đã chống lại điều đó, đặc biệt là vì hạn hán nghiêm trọng trùng khớp. Muḥammad là người cai trị đầu tiên giới thiệu luân canh cây trồng, thành lập trang trại nhà nước, và có xu hướng canh tác và cải thiện tưới tiêu nhân tạo bằng cách thành lập một bộ nông nghiệp. Khi nạn đói bùng phát ở miền bắc Ấn Độ (1338 Ném40), ông chuyển nơi cư trú đến Swargdawari để tự mình giám sát các biện pháp cứu trợ nạn đói.
Cuộc thám hiểm cuối cùng của Muḥammad, chống lại phiến quân Ṭaghī, kết thúc bằng cái chết của anh ta tại Sonda ở Sindh năm 1351. Anh ta chết với nụ cười trên khuôn mặt và những câu thơ của chính anh ta trên môi. Theo lời của một người đương thời, vua Sultan đã loại bỏ người dân và người của quốc vương.
