Học thuyết tôn giáo chủ nghĩa yên tĩnh

Chủ nghĩa yên tĩnh, một học thuyết về tâm linh Kitô giáo, nói chung, cho rằng sự hoàn hảo bao gồm sự thụ động (yên tĩnh) của tâm hồn, trong sự đàn áp nỗ lực của con người để hành động thiêng liêng có thể phát huy đầy đủ. Các yếu tố yên tĩnh đã được phân biệt trong một số phong trào tôn giáo, cả Kitô giáo và phi Kitô giáo, qua nhiều thế kỷ; nhưng thuật ngữ này thường được xác định với học thuyết của Miguel de Molinos, một linh mục người Tây Ban Nha, người đã trở thành một giám đốc tinh thần đáng kính ở Rome trong nửa sau của thế kỷ 17 và những giáo lý của Giáo hội Công giáo La Mã đã bị lên án là dị giáo.

Công giáo La Mã: Chủ nghĩa yên tĩnh

Chủ nghĩa yên tĩnh, một phong trào khác trong Công giáo La Mã của Pháp, đã ít đi lạc hướng trong chính trị của nó và ít phô trương hơn

Đối với Molinos, cách hoàn thiện Kitô giáo là cách suy ngẫm nội tâm mà bất cứ ai có sự trợ giúp thiêng liêng đều có thể đạt được và điều đó có thể tồn tại trong nhiều năm, thậm chí là suốt đời. Sự suy ngẫm này là một cái nhìn mơ hồ, không xác định về Thiên Chúa, gây ức chế sức mạnh nội tâm của con người. Linh hồn vẫn còn trong niềm tin đen tối, một trạng thái thanh lọc thụ động, loại trừ tất cả những suy nghĩ xác định và mọi hành động bên trong. Muốn hành động là một hành vi phạm tội chống lại Thiên Chúa, người mong muốn làm mọi thứ trong con người. Không hoạt động đưa linh hồn trở lại nguyên tắc của nó, thần linh, mà nó được biến đổi. Thiên Chúa, thực tại duy nhất, sống và ngự trị trong linh hồn của những người đã trải qua cái chết thần bí này. Họ chỉ có thể làm những gì Thiên Chúa muốn bởi vì ý chí của họ đã bị lấy đi. Họ không nên quan tâm đến sự cứu rỗi, sự hoàn hảo, hoặc bất cứ điều gì khác mà phải để lại tất cả cho Chúa. Không cần thiết cho họ để thực hiện các bài tập thông thường về lòng đạo đức. Ngay cả trong cám dỗ, người chiêm niệm vẫn nên thụ động. Theo các nguyên lý của Chủ nghĩa yên tĩnh, ma quỷ có thể biến mình thành chủ nhân của cơ thể chiêm ngưỡng và buộc anh ta thực hiện những hành động có vẻ tội lỗi; nhưng vì người chiêm niệm không đồng ý nên họ không phạm tội. Những lời dạy của Molinos đã bị Giáo hoàng Innocent XI lên án vào năm 1687, và ông bị kết án chung thân.

Chủ nghĩa yên tĩnh có lẽ được song song giữa những người theo đạo Tin lành bởi một số nguyên lý của những người theo đạo Hồi và những người theo đạo Quaker. Nó chắc chắn xuất hiện ở dạng nhẹ hơn ở Pháp, nơi nó được truyền bá bởi Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon, một nhà huyền môn có ảnh hưởng. Cô đã nhận được sự ủng hộ của François de Salignac de la Mothe Fénelon, tổng giám mục Cambrai, người đã phát triển một học thuyết về tình yêu thuần khiết, đôi khi được gọi là Chủ nghĩa bán yên tĩnh, bị Đức Giáo hoàng Innoc XII lên án vào năm 1699. Cả Fénelon và Guyon đã đệ trình.