Đồng Nam Ấn Độ, bất kỳ hình ảnh sùng bái của các vị thần Hindu được xếp hạng trong số những thành tựu tốt nhất của nghệ thuật thị giác Ấn Độ. Các hình ảnh được sản xuất với số lượng lớn từ thế kỷ thứ 8 đến thế kỷ 16, chủ yếu ở các quận Thanjāvūr và Tiruchchirāppalli của bang Tamil Nadu hiện đại, và duy trì tiêu chuẩn xuất sắc trong gần 1.000 năm.
Trong thời kỳ Pallava, điêu khắc kim loại theo sát các can của điêu khắc đá đương đại, và các hình ảnh gần như luôn luôn ở phía trước, mặc dù được mô phỏng hoàn toàn trong vòng tròn, với hai cánh tay giữ đối xứng hai bên. Một sự linh động hơn của chuyển động là rõ ràng trong các hình ảnh của thời kỳ Cōla đầu tiên (quảng cáo thế kỷ thứ 10), và các động tác và cử chỉ tay của điệu nhảy thường được sử dụng. Những hình ảnh Cōla vượt trội về sự thanh lịch, mô hình nhạy cảm và độ căng cân bằng. Trong thời kỳ Vijayanagar (1336 Ném1565), việc trang trí có xu hướng trở nên phức tạp hơn, can thiệp vào nhịp điệu mượt mà của cơ thể, và các tư thế trở nên cứng nhắc hơn.
Các biểu tượng bao gồm từ hình ảnh hộ gia đình nhỏ đến tác phẩm điêu khắc gần như kích thước thật dự định sẽ được thực hiện trong đám rước đền. Một vài hình ảnh Phật giáo và Jaina đã được tạo ra, nhưng các nhân vật chủ yếu đại diện cho các vị thần Hindu, đặc biệt là các hình thức biểu tượng khác nhau của thần Śiva và Lord Vishnu, cùng với các phối ngẫu và người hầu của họ. Cũng có chất lượng vượt trội là nhiều hình ảnh của các vị thánh Śiva và Vaiṣṇava (vārs).
Các hình ảnh được đúc bởi quá trình cire-perdue, hoặc mất sáp (xem quy trình sáp bị mất). Những nét chạm trổ cuối cùng được thêm vào hình ảnh sau khi nó được đúc, với kết quả là những hình ảnh được khắc khắc thân thiện cũng như mô hình hóa. Các bộ sưu tập quan trọng về các đồng tiền Nam Ấn được lưu trữ trong Bảo tàng và Phòng triển lãm nghệ thuật Thanjāvūr, ở Tamil Nadu, và tại Bảo tàng Chính phủ ở Madras, nhưng số lượng lớn nhất các hình ảnh đẹp là ở các ngôi đền khác nhau ở miền nam Ấn Độ.
