Thomas Christianian, còn được gọi là Kitô hữu St. Thomas hoặc Kitô hữu Malabar, các nhóm Kitô hữu Ấn Độ bản địa có truyền thống sống ở Kerala, một tiểu bang trên bờ biển Malabar, phía tây nam Ấn Độ. Tuyên bố đã được truyền giáo bởi Thánh Thomas Tông đồ, Thomas Kitô giáo theo giáo hội, phụng vụ và ngôn ngữ đại diện cho một trong những truyền thống Kitô giáo lâu đời nhất trên thế giới, đặc biệt là Kitô giáo bên ngoài phương Tây. Mặc dù họ không còn thành lập một nhà thờ tổ chức duy nhất, Thomas Christianian hoàn toàn tạo thành một cộng đồng tôn giáo sôi động. Vào đầu thế kỷ 21, có khoảng bốn triệu tín đồ Thomas ở Ấn Độ, chủ yếu ở Kerala và một cộng đồng nhỏ trên toàn thế giới.
Truyền thống Thomas
Theo tín ngưỡng cổ xưa và học thuyết kinh điển, các Kitô hữu Thomas theo dõi nguồn gốc của họ đến sự xuất hiện của Thánh Thomas tại Malankara, trên một đầm phá gần Kodungallur (Cranganore; gần Muziris cổ đại) ở 52 ce và đến các hội thánh mà ông thành lập ở bảy làng. Rằng lịch sử của cuộc phiêu lưu này không thể được xác minh không thu được bằng chứng, chẳng hạn như những dòng chữ còn sót lại trên thánh giá bằng đá và trên các tấm đồng mà các Kitô hữu đã ở Bờ biển Malabar từ thế kỷ thứ 2 hoặc thứ 3. Truyền thống Thomas của Ấn Độ được tô điểm bởi tác phẩm giả tưởng sử thi Acts of Thomas, liên kết Thomas với Gondopottaes (trị vì khoảng 19 195555), vị vua Ấn-Parthia cai trị ở Punjab chứ không phải ở Bờ biển Malabar; bởi những truyền thống truyền miệng có trong các tác phẩm như Thomma Parvam (Bài hát của Thomas Thomas) và những bài hát khác như của Marg Margam Kali Pattu và và Rab Rab Patt Pattu, tất cả đều được sáng tác bằng ngôn ngữ Malayalam bản địa; và bằng cách sử thi vẫn còn. Truyền thống cho rằng Thomas đã được tử vì đạo ở hoặc gần Mylapore (trong Chennai ngày nay) trong 72 ce.
Người di cư Kitô giáo sớm
Trong số những làn sóng người tị nạn Kitô giáo sau đó định cư ở Bờ biển Malabar là một cộng đồng gồm 400 gia đình Do Thái-Kitô giáo nói tiếng Syriac từ Uruhu, gần Babylon. Cộng đồng mà truyền thống nói rằng đã được lãnh đạo bởi Thomas Kināyi (còn được gọi là Thomas của Cana), một chiến binh thương gia; Uruhu Mar Yusuf, một giám mục; và bốn mục sư đã định cư ở bờ nam sông Periyar. Sự xuất hiện của Malankara Nazarani, như được nhắc đến ở Malayalam (Nazarani có nguồn gốc từ một thuật ngữ Syriac cho Nazarene, chỉ ra một Kitô hữu), trong thế kỷ thứ 4 được ca tụng trong sử thi của họ, như Muraroruauge Kalpanayala và Nallorors bài hát Kottayam Valiyapally. Người miền Nam độc quyền của người Hồi giáo (Tekkumbhagar), khác biệt với người Bắc Northists cũ (Vatakkumbhagar), pha trộn đức tin Kitô giáo và văn hóa Ấn Độ giáo với giáo lý, giáo hội và nghi lễ Syriac. Địa vị xã hội địa phương của những người miền Nam song song với các vị thần ưu tú Brahman và Nayar ở Kerala. Những người tị nạn Kitô giáo khác, chạy trốn sự áp bức Hồi giáo ở vùng đất Ả Rập và Ba Tư, đã đến Kerala bắt đầu vào thế kỷ thứ 7 và 8.
Các Kitô hữu cổ đại của Ấn Độ đã tìm đến Nhà thờ Assyria ở phương Đông (thường bị chê bai là Công giáo Nestorian, bởi các Kitô hữu Công giáo phương Tây hoặc La Mã, người đã liên kết nó với giám mục Nestathius đã được đồng hóa) và công giáo của nó (hoặc tộc trưởng) cho chính quyền giáo hội và trung tâm giáo hội. Edessa và Nisibis để được hướng dẫn.
