Ḥabad, phong trào Do Thái và học thuyết của nó, một nhánh của phong trào tôn giáo và xã hội được gọi là Ḥasidism; Tên của nó bắt nguồn từ các chữ cái đầu tiên của ba từ tiếng Hê-bơ-rơ phân biệt và mô tả phong trào: ḥokhma (Trí tuệ Trí), bina (Trí thông minh), và daʿat (Tri thức hiểu). Ḥabad theo các chủ đề Ḥasidic phổ biến của devequt (tập tin đính kèm,), lahitlahavut (nhiệt tình,) và kawwana (Hồi giáo sùng đạo), nhưng nó nâng cao tầm quan trọng của trí tuệ trong những nỗ lực tinh thần. Tuân thủ các điều răn thiêng liêng (Torah) được khuyến khích, nhưng sự khổ hạnh quá mức không được khuyến khích. Các nhà lãnh đạo (tzaddiqim) của Ḥabad asidism có xu hướng là giáo viên và hướng dẫn tinh thần hơn là những người làm phép lạ. Sự phản đối mạnh mẽ nhất đối với Ḥabad dựa trên sự buộc tội mà nó nghiêng về chủ nghĩa phiếm thần.
Nhà lãnh đạo đầu tiên của Ḥabad là Rabbi Shneur Zalman, một nhà văn nổi tiếng của Lyady, Nga thế kỷ 18, có Liqquṭe amarim (Bộ sưu tập của Sayings,) - được biết đến với cái tên Tanya (có một bài giảng) học thuyết lý thuyết về phong trào và là một cách giải thích của Kabbala (chủ nghĩa thần bí bí truyền của người Do Thái). Ngoài ra, phiên bản gồm năm tập mã pháp lý của Joseph Karo, Shulḥan arukh, đã thu hút nhiều người theo dõi và một số nhà lãnh đạo xuất sắc.
Hậu duệ của Shneur trở thành thủ lĩnh tinh thần của Lubavitcher Ḥasidim, người di cư từ Lyubavichi ở Nga và thành lập trụ sở tại thành phố New York. Nhóm này được ghi nhận vì lòng nhiệt thành giống như truyền giáo trong việc hỗ trợ các trường học, trại trẻ mồ côi, và các nhóm nghiên cứu và cho các hoạt động khác nhau thúc đẩy đời sống tôn giáo của người Do Thái trong tất cả các biểu hiện của nó.
