Abraham ben Meir ibn Ezra học giả người Tây Ban Nha gốc Do Thái

Áp-ra-ham Me Me của Do Thái giáo Tây Ban Nha.

Khi còn trẻ, ông sống ở Tây Ban Nha Hồi giáo. Không có nhiều thông tin về cuộc sống đầu đời của anh ấy. Ông có mối quan hệ thân thiện với nhà thơ và nhà triết học nổi tiếng Judah ha-Levi, và ông đã đi đến Bắc Phi và có thể tới Ai Cập. Chủ yếu được biết đến như một học giả và nhà thơ cho đến thời điểm đó, vào khoảng năm 1140 Ibn Ezra đã bắt đầu một loạt các cuộc lang thang suốt đời ở khắp châu Âu, trong quá trình đó, ông đã tạo ra các tác phẩm nổi bật về truyền thuyết Kinh thánh và truyền thuyết Kinh thánh.

Các bài bình luận Kinh Thánh của ông bao gồm các bài trình bày về Sách Công việc, Sách Daniel, Thánh vịnh và quan trọng nhất là một tác phẩm được sản xuất ở tuổi già của ông, một bài bình luận về Ngũ kinh, năm cuốn sách của Môi-se. Mặc dù các nhà xuất bản của ông về cơ bản là triết học, ông đã chèn đủ các nhận xét triết học để tiết lộ mình là một người theo thuyết phiếm thần Neoplatonic. Đồng thời, ông tin rằng Thiên Chúa đã hình thành nên vật chất vĩnh cửu không được điều trị, một khái niệm có phần mâu thuẫn với học thuyết phát ra Neoplatonic của ông. Ibn Ezra, khi rời khỏi sự giải thích Kinh thánh chính thống (mặc dù ông đã nói ra chính thống như vậy), đôi khi được coi là tiền thân của nhà triết học vĩ đại thế kỷ 17 Spinoza. Bình luận của ông về Ngũ kinh đôi khi được xếp hạng với các bài bình luận cổ điển thế kỷ 11 của Rashi về Talmud, bản tóm tắt rabbinic về luật, truyền thuyết và bình luận.

Ibn Ezra cũng đã dịch các ngữ pháp tiếng Hispano-tiếng Do Thái đã viết bằng tiếng Ả Rập và viết các chuyên luận ngữ pháp. Ông cũng có kiến ​​thức tốt về thiên văn học và đúc tử vi, và ông cũng tin vào thần bí số học.