Hòa bình Augsburg, cơ sở pháp lý vĩnh viễn đầu tiên cho sự chung sống của Lutheranism và Công giáo ở Đức, được ban hành vào ngày 25 tháng 9 năm 1555, bởi Diet of the Holy Roman Empire được tập hợp vào đầu năm đó tại Augsburg. Hòa bình cho phép các hoàng tử nhà nước chọn Lutheranism hoặc Công giáo làm tôn giáo của lãnh thổ của họ và cho phép di cư tự do của những cư dân bất đồng chính kiến. Luật pháp chính thức chấm dứt xung đột giữa hai nhóm, mặc dù nó không đưa ra quy định nào cho các giáo phái Tin lành khác, như Calvinism.
Năm 1548, hoàng đế Charles V đã thiết lập một phán quyết tạm thời về cuộc xung đột tôn giáo giữa Luther và Công giáo, được gọi là Tạm thời Augsburg. Tuy nhiên, đến năm 1552, Interim đã bị lật đổ bởi cuộc nổi dậy của cử tri Tin lành Maurice of Sachsen và các đồng minh. Trong các cuộc đàm phán tiếp theo tại Passau (mùa hè năm 1552), ngay cả các hoàng tử Công giáo cũng kêu gọi một nền hòa bình lâu dài và sợ rằng tranh cãi tôn giáo sẽ không bao giờ được giải quyết. Tuy nhiên, hoàng đế không sẵn lòng công nhận sự phân chia tôn giáo ở Western Christendom là vĩnh viễn và chỉ được ban cho một nền hòa bình cho đến chế độ ăn kiêng đế quốc tiếp theo.
The Diet mở cửa tại Augsburg vào ngày 5 tháng 2 năm 1555. Mặc dù hội nghị được Charles V tuyên bố, ông không muốn tham gia vào các thỏa hiệp tôn giáo không thể tránh khỏi và từ chối tham gia tố tụng. Thay vào đó, ông trao quyền cho anh trai Ferdinand (hoàng đế tương lai Ferdinand I) để giải quyết mọi câu hỏi. Chế độ ăn kiêng xác định rằng không có hoàng tử nào trong đế chế nên gây chiến với người khác trên cơ sở tôn giáo và nền hòa bình này sẽ duy trì hoạt động cho đến khi các nhà thờ được đoàn tụ hòa bình. Chỉ có hai nhà thờ được công nhận, Công giáo La Mã và các tín đồ của Lời thú tội Augsburg, tức là người Luther và chỉ có một nhà thờ được công nhận ở mỗi lãnh thổ. Mặc dù tôn giáo của sự lựa chọn của hoàng tử đã trở nên bắt buộc đối với các đối tượng của mình, những người tôn thờ nhà thờ khác có thể bán tài sản của họ và di cư đến một lãnh thổ nơi mà giáo phái đó được công nhận. Các thành phố đế quốc tự do, đã mất đi sự đồng nhất tôn giáo của họ vài năm trước, là những ngoại lệ đối với phán quyết chung; Công dân Lutheran và Công giáo tại các thành phố này vẫn được tự do thực hiện tôn giáo của họ khi họ muốn. Sự tự do tương tự cũng được mở rộng hơn nữa đối với các hiệp sĩ Luther và các thị trấn và các cộng đồng khác, trong một thời gian đã thực hành tôn giáo của họ trong vùng đất của các hoàng tử giáo hội của đế chế. Sự nhượng bộ cuối cùng này đã kích động sự phản đối kịch liệt của Công giáo, và Ferdinand tránh được khó khăn bằng cách quyết định vấn đề theo thẩm quyền của chính mình và bao gồm cả điều khoản trong một bài viết riêng.
Các vùng đất giáo hội được chiếm bởi những người cai trị Luther từ các vị linh mục Công giáo, những người không phải là chư hầu của hoàng đế sẽ ở lại với người Luther nếu sự chiếm hữu liên tục có thể được chứng minh từ thời của Hiệp ước Passau (ngày 2 tháng 8 năm 1552). Tuy nhiên, để đảm bảo sự trường tồn của các lãnh thổ giáo hội còn lại, người Công giáo đã đạt được điều kiện là trong tương lai, bất kỳ hoàng tử giáo hội nào trở thành Tin lành nên từ bỏ chức vụ, đất đai và doanh thu của mình. Bởi vì người Luther sẽ không chấp nhận sự bảo lưu giáo hội này và người Công giáo sẽ không chịu khuất phục, Ferdinand đã kết hợp điều khoản này với chính quyền của mình với một lưu ý rằng đã không đạt được thỏa thuận về nó. Trên thực tế, Lutherans đã có thể vô hiệu hóa tác dụng của nó trong nhiều trường hợp.
Mong muốn cho một sự dàn xếp lâu dài mạnh mẽ đến mức hòa bình thỏa hiệp, không thỏa mãn ai hoàn toàn và có nhiều sơ hở, được chấp nhận. Bất chấp những thiếu sót của nó, Hòa bình Augsburg đã cứu đế chế khỏi những xung đột nội bộ nghiêm trọng trong hơn 50 năm, và do đó, Đức nổi lên từ thế kỷ 16 như một quốc gia bị chia rẽ về tôn giáo.
