Al-Andalus, còn được gọi là Tây Ban Nha Hồi giáo, vương quốc Hồi giáo chiếm phần lớn bán đảo Iberia từ 711 ce cho đến khi vương triều Umayyad của Tây Ban Nha sụp đổ vào đầu thế kỷ 11. Tên tiếng Ả Rập Al-Andalus ban đầu được người Hồi giáo (Moors) áp dụng cho toàn bộ Bán đảo Iberia; nó có khả năng đề cập đến những kẻ phá hoại đã chiếm đóng khu vực trong thế kỷ thứ 5. Vào thế kỷ 11, khi các Kitô hữu châu Âu bắt đầu tái chiếm bán đảo, Al-Andalus, hay Andalusia, có nghĩa là chỉ khu vực này vẫn nằm dưới sự kiểm soát của người Hồi giáo và do đó trở nên gắn bó vĩnh viễn với khu vực hiện đại.
Cuộc chinh phục ban đầu của người Hồi giáo
Đế quốc Byzantine, bị suy yếu bởi các cuộc chiến với Ba Tư và sự xa lánh của dân số Kitô giáo và Do Thái Coplic, đã mất Syria (636) và Ai Cập (640) cho caliphate Hồi giáo non trẻ, sau đó xâm chiếm Libya. Byzantines đã cố gắng giữ vững vị trí cho đến gần cuối thế kỷ thứ 7, nhưng việc thành lập trụ sở quân đội Hồi giáo tại Kairouan vào năm 670 đã đánh dấu sự khởi đầu của cuộc chinh phạt Hồi giáo Maghreb. Từ đó ʿUqbah ibn Nafiʿ (Sīdī Uqbah) đã dẫn đầu một cuộc thám hiểm đến Ma-rốc (khoảng 680-682). ʿUqbah đã bị giết trên hành trình trở về, và mãi đến năm 705, caliph al-Walid mới bổ nhiệm một thống đốc mới, Mūsā ibn Nuṣayr. Mūsā sáp nhập toàn bộ Bắc Phi cho đến tận Tangier, để lại vị tướng āriq ibn Ziyād của mình để cai trị và Hồi giáo Berber. Chỉ có Ceuta vẫn còn trong tay Christian, được cung cấp từ Tây Ban Nha bởi Goth Witiza.
Về cái chết của Witiza, gia đình bị phế truất của ông đã kêu gọi người Hồi giáo, nhượng lại Ceuta và cho phép Ṭāriq đổ bộ vào Tây Ban Nha với một đội quân Berber. Khi nghe tin này, Roderick, người đã kế vị Witiza làm vua của người Visigoth, đã vội vã đi về phía nam và Ṭāriq đã kêu gọi Mūsā tiếp viện. Roderick đã bị giết trong trận chiến gần Arcos de la Frontera, vào ngày 23 tháng 7 năm 711. Ṭāriq ngay lập tức hành quân đến Toledo (ulayṭulah) và chiếm giữ nó, có lẽ trong khi gia đình của Witiza vẫn đang đàm phán với Mūsā và caliph. Chính Msā đã đưa một đội quân khác, giảm Merida, thành trì cuối cùng của những người theo Roderick, tiến vào Toledo và Zaragoza (Saraqusṭah), và có lẽ đã vượt qua Meseta phía bắc, buộc người Visigoth phải nộp hoặc chạy trốn.
Khi caliph triệu tập Mūsā để trở về thủ đô Umayyad tại Damascus, Mūsā đã để con trai Abd al-Aziz cai quản Al-Andalus từ Sevilla (Ishbīliyah). Cả Mūsā và Ṭāriq đều bị buộc tội chiếm đoạt và chết trong mơ hồ ở phương Đông. Abd al-Aziz đã bị sát hại, và các caliph đã bổ nhiệm một kế vị thống đốc. Thủ đô đã được chuyển đến Córdoba, và ba người con trai của Witiza đã được khôi phục lại thành hoàng gia của nhà vua Hồi giáo nhưng không phải là quyền lực của hoàng gia. Pelayo, một người theo dõi Roderick, tự đặt mình vào vị trí vững chắc trong Asturias (718 Lỗi737). Sau một nỗ lực không thành công để khuất phục anh ta, trong đó Pelayo đã thắng một trận chiến nhỏ nhưng có ý nghĩa tại Covadonga, anh ta bị bỏ lại một mình.
Bá quyền Hồi giáo ở Tây Ban Nha
Các thống đốc Hồi giáo tiến hành tiến vào Gothic Gaul, định cư Berbers ở Pyrenees và thâm nhập sâu vào Pháp. Một đội quân Hồi giáo đã bị Charles Martel đánh bại tại Trận chiến du lịch (732), nhưng các cuộc tấn công đáng kể vào lãnh thổ của người Frank sẽ tiếp tục trong thập kỷ tới. Sự bành trướng của người Hồi giáo ở phía bắc Pyrenees sẽ bị đình trệ phần lớn là do cuộc nổi loạn lớn của người Berber nổ ra khắp Bắc Phi vào năm 739. Cuộc nổi dậy này lan sang Tây Ban Nha và thống đốc Al-Andalus yêu cầu trợ giúp từ Damascus. Caliph phái một đội quân từ Syria dưới thời Balj ibn Bishr, đã đàn áp những người Berber ở Bắc Phi trước khi bắt đầu từ Ceuta đến Tây Ban Nha. Balj dập tắt cuộc nổi loạn ở Tây Ban Nha, giành chính quyền ở Córdoba (742) và xử tử thống đốc, chỉ bị giết trong trận chiến ngay sau đó. Những rắc rối này đã cho phép Alfonso I của Asturias nhanh chóng khẳng định mình ở Galicia và Meseta, nhưng anh ta thiếu tài nguyên để chiếm giữ chúng vĩnh viễn.
Một thống đốc mới tạm thời bình định Al-Andalus, nhưng caliphate Umayyad đang trên bờ vực sụp đổ. Caliph Hishām ibn ʿAbd al-Malik đã giữ căng thẳng phe phái giữa các bộ lạc Ả Rập phía bắc (Qays) và miền nam (Kalb), nhưng những mối thù tương tự đã biến thành xung đột mở sau cái chết của ông vào năm 743. Trong khi đó, nhiều người Mawālī (không phải là người Ả Rập) đã hướng về Hāshimiyyah, một giáo phái chống Umayyad rõ ràng, và vào năm 747, Abu Muslim đã phát động một cuộc nổi dậy lớn chống lại Umayyad caliph Marwān II. Quân đội của Abu Muslim đã đẩy ʿAbāsids lên nắm quyền vào năm 749, và sự thất bại của Marwān II tại Trận chiến sông Zāb vĩ đại năm 750 đánh dấu sự kết thúc của caliphate Umayyad. Trong thời gian này, Tây Ban Nha được cai trị bởi Yusuf al-Fihrī, một vị tướng giàu kinh nghiệm, người đã tự lập tại Narbonne, và al-Sumail, trung úy Syria của Yusuf, người nắm giữ Zaragoza và biên giới phía đông bắc. Trong khi ʿAbāsids hoạt động để tiêu diệt tàn dư của dòng Umayyad, ʿAbd al-Raḥmān I, cháu trai của Hishām ibn Abd al-Malik, đã trốn sang Bắc Phi. Sau khi lên đường đến Tây Ban Nha vào năm 755, ʿAbd al-Raḥmān đã khảo sát bối cảnh chính trị, và ông đã chơi thành thạo các phe phái đối địch của Al-Andalus với nhau. Được hỗ trợ bởi một đội quân lính đánh thuê, cuối cùng anh ta đã thu thập đủ sức mạnh để thách thức Yusuf giành quyền tối cao. Vào tháng 5 năm 756, bdAbd al-Raḥmān đã đánh bại lực lượng của Yusuf bên ngoài Córdoba và ʿAbd al-Raḥmān đã chọn thành phố đó làm thủ đô của tiểu vương quốc Umayyad của Tây Ban Nha (caliphate từ năm 929).
Sự thống trị của Umayyads Andalucia
BdAbd al-Rahman I
Sự đi lên của ʿAbd al-Raḥmān đảm bảo sự tồn tại của quyền lực Hồi giáo ở Tây Ban Nha. Đối mặt với những mưu mô của ʿAbāsids, bởi sự ghen tị của những người định cư Hồi giáo trước đó, người đã phản đối các cuộc hẹn của ông, và bởi tình huống không chắc chắn ở biên giới Frankish, tuy nhiên ông đã thành công trong việc thành lập chính quyền ở Umrdyad, và thành lập chính quyền Umayyad. các yếu tố của văn hóa Syria vào Al-Andalus. Được hỗ trợ bởi đội quân lính đánh thuê thường trực, ông tạm thời đàn áp các đối thủ của tầng lớp quý tộc Ả Rập. Năm 763, ông bảo vệ lãnh thổ của mình trước một cuộc xâm lược được tổ chức bởi al-Manṣūr, ʿAbāsid caliph của Baghdad. Sau khi đánh bại lực lượng ʿAbāsid, Abd al-Raḥmān đã xử tử các thủ lĩnh của mình và gửi những cái đầu được bảo tồn của họ đến Baghdad như một cử chỉ thách thức. Các ʿAbāsids sau đó không thể can thiệp hiệu quả vào Tây Ban Nha và không bao giờ thành công trong việc phục hồi Tây Bắc Châu Phi.
BdAbd al-Raḥmān đã giới thiệu cải cách nội bộ cho Al-Andalus, bao gồm việc thành lập một hội đồng nhà nước, tổ chức lại tư pháp dưới quyền của một qadi (thẩm phán) và chia Tây Ban Nha thành sáu tỉnh quân sự. Công trình tôn tạo Córdoba của ông bao gồm việc xây dựng một nhà thờ Hồi giáo, trường học và bệnh viện ngoạn mục, và ông được ghi nhận vì sự khoan hồng đối với dân số Kitô giáo của Tây Ban Nha. Sự sáp nhập của người Frank ở Narbonne và công tước Aquitaine độc lập cho đến nay đã làm suy yếu biên giới Pyrenean, và, khi một thống đốc bất đồng chính kiến của Zaragoza kêu gọi Franks, vua của họ, Charlemagne, xâm chiếm Tây Ban Nha, chỉ để tìm ra cánh cổng của Zaragoza.. Ông đã bị đánh bại bởi sự kết hợp của người Basques và Hồi giáo khi ông rút lui qua Pyrenees tại Roncesvalles (778).
Sau thất bại này, Charlemagne nhận ra rằng anh ta không thể giành được sự ủng hộ của Tây Ban Nha cho các thiết kế của mình mà không có sự ưu ái của nhà thờ Tây Ban Nha. Ông đã can thiệp vào cuộc tranh cãi về việc nhận con nuôi để làm mất uy tín của đô thị ở Toledo và để tách nhà thờ của vương quốc nhỏ độc lập Asturias. Ông đã thành công trong việc làm suy yếu chính quyền của Toledo và việc thành lập vương quốc Toulouse đã cho phép các thủ lĩnh của ông chinh phục Barcelona (801), được đặt dưới quyền của một thống đốc gothic. Tuy nhiên, chủ nghĩa đế quốc của người Franks đã dẫn đến sự hồi sinh của tình cảm địa phương, và, sau cái chết của Charlemagne vào năm 814, người Basques và các dân tộc Pyrenean khác đã ly khai khỏi sự cai trị của người Frank. Ở Asturias, hòa bình với người Hồi giáo đã chấm dứt khi chính quyền của Toledo bị từ chối, và quân đội từ Córdoba tiến lên Ebro bắt đầu đột kích Álava và Castile. Chàng trai trẻ Alfonso II đã chịu đựng những cuộc tấn công này trong 10 năm, cho đến khi một cuộc khủng hoảng liên tiếp ở tiểu vương quốc Córdoba mang lại cho anh ta một chút nghỉ ngơi.
Những thách thức đối với tiểu vương quốc Umayyad
BdAbd al-Raḥmān đã chỉ định con trai thứ hai của mình, Hishām I (788 điều796), để theo dõi anh ta, nhưng điều này đã bị thách thức bởi con trai lớn của anh ta, Sulaiman, thống đốc của Toledo. Bế tắc đã được giải quyết khi Sulaiman chấp nhận trợ cấp ở Châu Phi. Hisham được thành công bởi con trai nhỏ al-Ḥakam I (796 Tiết822), nhưng một lần nữa sự kế vị lại bị tranh cãi. Cuộc nổi dậy ở Toledo, bị đàn áp dã man bởi vụ giết hại nhiều người dân Gô-loa, buộc các tiểu vương phải tham gia một số lượng lớn binh lính chuyên nghiệp, thường là Slavs hoặc Berbers, và đánh thuế mới để hỗ trợ họ. Khi dân số Córdoba nổi dậy, cuộc nổi dậy đã đổ xuống với sự đổ máu lớn, và vùng ngoại ô Secunda bị san bằng.
Dưới Abd al-Raḥmān II (822 218585), các cuộc nổi loạn ở đô thị vẫn được giữ nguyên, khi các đội quân Hồi giáo tự bảo vệ mình trong các pháo đài bên trong. Áp lực của người Frank, sau khi Barcelona và Tarragona sụp đổ, đã được nới lỏng, và người Hồi giáo rời khỏi phía đông bắc đến gia đình mawālī Banū Qāsī, người có ảnh hưởng lớn đến mức họ được gọi là Vua thứ ba của Tây Ban Nha. Tòa án của Córdoba, hiện đang thịnh vượng, đã phát triển văn học Ả Rập và các tinh chỉnh của cuộc sống phương Đông. Sự yên tĩnh của Al-Andalus đã bị lung lay vào năm 844 khi người Norsemen đi thuyền xuống biển Đại Tây Dương và buộc họ tiến vào Guadalquivir, đánh phá Sevilla.
Ở phía bắc, vương quốc Asturian nhỏ bé của Alfonso II đã liên minh với các nước láng giềng xứ Basque và tái lập biên giới của Castile. Nó chiếm thủ đô mới của Oviedo và thu hút các giám mục Galicia, nơi phát hiện ra ngôi mộ được cho là của Thánh James tại Padrón đã biến thị trấn Santiago de Compostela gần đó thành một trung tâm tôn giáo Kitô giáo quan trọng.
Ở miền nam, các Kitô hữu của Córdoba, hiện bắt buộc phải sử dụng tiếng Ả Rập hoặc bị loại khỏi ngành kinh doanh của nhà nước, một lần nữa trở nên bồn chồn. Khi ʿAbd al-Raḥmān II được thành công bởi con trai Mohammed I (852 sừng886), một số người Mozarab (Kitô hữu Tây Ban Nha vẫn giữ đức tin nhưng chấp nhận ngôn ngữ Ả Rập) đã phản đối bằng cách tìm kiếm sự tử vì đạo. Phong trào này, dẫn đầu bởi Eulogius (mất năm 859), cuối cùng đã sụp đổ, và nhiều Kitô hữu hoàn toàn chuyển đổi sang Hồi giáo. Nhận thấy mình vẫn bị phân biệt đối xử, họ đã tham gia cuộc nổi loạn vĩ đại của người đứng đầu về tiền điện tử ʿUmar ibn Ḥafṣūn, đã nổ ra từ năm 880 cho đến năm 928. Cuộc nổi loạn của marUmar đã phát triển dưới một cặp tiểu vương yếu đuối là al al-Mundhir (886. 888 Mạnh912) Đợi một lúc Umar đe dọa chính Córdoba.
Đương đại của ʿUmar, Alfonso III (866 Biến910), vua Asturias, đã ủng hộ giáo phái Thánh James tại Santiago de Compostela trong nỗ lực tiếp sức cho vương quốc Kitô giáo của ông. Ông ủy quyền cho Vimara Peres thành lập quận Bồ Đào Nha, và tuyên bố rằng mục tiêu của ông là khôi phục chế độ quân chủ Visigothic ở Tây Ban Nha. Alfonso tự phong mình là hoàng đế, nhưng khát vọng của anh đã bị hủy hoại khi anh bị các con trai của mình phế truất, và giấc mơ về một vương quốc Visigothic tái sinh đã chết với ʿUmar. Thay vào đó, người cai trị mới của Córdoba, ʿAbd al-Raḥmān III (912 trừ961), đã vượt qua các Kitô hữu với sự kết hợp sắc sảo giữa ngoại giao và xâm lược.
Thời đại hoàng kim của Hồi giáo Tây Ban Nha
BdAbd al-Raḥmān III sẽ chứng tỏ là người vĩ đại nhất trong giới cầm quyền Umayyad của Tây Ban Nha. Ông nội của anh là tiểu vương ʿAbd Allāh, và cha anh, Muhammad, bị ám sát khi ʿAbd al-Raḥmān vẫn còn là một đứa trẻ sơ sinh. Có năng khiếu quyến rũ và trí tuệ sắc sảo, hoàng tử trẻ nhanh chóng trở thành yêu thích của ʿAbd Allāh, và anh được chọn là người thừa kế của người thừa kế so với một số đối thủ khác. Abd Allāh qua đời vào tháng 10 năm 912 và Abd al-Raḥmān lên ngôi khi anh ta mới 21 tuổi. Ông sẽ cai trị Tây Ban Nha Hồi giáo trong gần nửa thế kỷ.
10 năm đầu triều đại của ʿAbd al-Raḥmān III đã được dùng để khôi phục chính quyền trung ương, phần còn lại để bảo vệ biên giới phía bắc của ông chống lại sự xâm nhập của Leonese và bắt đầu tiến về phía tây ở Bắc Phi của Fāṭimids. Gần như từ lúc anh ta lên ngôi, anh ta đã vận động chống lại marUmar, làm giảm phạm vi ảnh hưởng của lãnh chúa và chiếm giữ các thành trì của anh ta. MarUmar chết năm 917, và mặc dù các con trai của ông đã nối lại lòng trung thành với những người cai trị Córdoba, pháo đài nổi dậy của Bobastro sẽ không sụp đổ cho đến năm 928. Năm 929 bdAbd al-Raḥmān III tuyên bố mình là caliph, và dưới quyền cai trị của ông. thành phố lớn nhất và có văn hóa nhất của châu Âu. Trụ sở của học viện y học đầu tiên của châu Âu và một trung tâm dành cho các nhà địa lý, kiến trúc sư, thợ thủ công, nghệ sĩ và học giả thuộc mọi loại, Córdoba đã cạnh tranh trong một thời gian ngắn sự lộng lẫy của Harun al-Rashid's Baghdad. Ông cũng xây dựng thành phố hoàng gia sang trọng của một số 5 dặm (8 km) về phía tây của Córdoba Madīnat al-Zahrā' (Medina Azahara). Thành phố đã bị bỏ hoang sau khi tình trạng bất ổn tiêu thụ caliphate Umayyad vào năm 1009, và tàn tích của Madīnat al-Zahrāʾ sẽ vẫn chưa được khám phá cho đến đầu thế kỷ 20. Năm 2018 Madīnat al-Zahrāʾ được chỉ định là Di sản Thế giới của UNESCO như một ví dụ nổi bật về nghệ thuật và kiến trúc của Tây Ban Nha Hồi giáo.
Trong một thời gian hải quân của ʿAbd al-Raḥmān III làm chủ vùng tây Địa Trung Hải, và ông đã duy trì quan hệ ngoại giao với hoàng đế Byzantine và với các hoàng tử ở miền nam châu Âu. Ông cũng thống trị vùng tây bắc châu Phi, nơi cung cấp cho ông quân Berber. Những lực lượng này sẽ chứng minh sự sống còn cho cuộc đấu tranh của ông chống lại các vị vua Kitô giáo của Leon và Navarre. Người Leonese đã thử nghiệm ʿAbd al-Raḥmān trong năm đầu tiên trị vì bằng cách lái xe sâu vào lãnh thổ Umayyad và tàn sát dân số Hồi giáo Talavera de la Reina. Bắt đầu từ năm 920, bdAbd al-Raḥmān đã lãnh đạo một loạt các chiến dịch mà đỉnh cao là việc cướp phá thủ đô Navarrese tại Pamplona vào năm 924. Điều này đã mang lại một thời kỳ ổn định cho biên giới Kitô giáo, nhưng sự lên ngôi của Ramiro II vào năm 932 mở ra một kỷ nguyên của sự thù địch đổi mới. Các cuộc giao tranh dọc biên giới đã dẫn đến một cuộc đụng độ tại Simancas vào năm 939, nơi người Hồi giáo bị đánh đập mạnh mẽ và Abd al-Raḥmān thoát chết trong gang tấc. Tuy nhiên, một phong trào ly khai Castilian đang phát triển trong các lĩnh vực của mình khiến Ramiro không thể tận dụng chiến thắng này, tuy nhiên, ông đã đàm phán một thỏa thuận ngừng bắn năm năm với caliphate vào năm 944.
Sau cái chết của Ramiro năm 950, các vương quốc Kitô giáo rơi vào nội chiến, và ʿAbd al-Raḥmān đã nhanh chóng phục hồi những gì đã mất. Đến cuối thập kỷ, sự thống trị của người Hồi giáo ở Tây Ban Nha đã gần như hoàn tất. Vua của Navarre, Garcia Sánchez, là anh em họ của ʿAbd al-Raḥmān, và ông đã có được ngai vàng của mình cho sự ủng hộ của caliph. Sancho I, vua của Leon, đã bị chính quý tộc của mình phế truất nhưng đã giành lại vương miện vào năm 960 hoàn toàn nhờ vào sự can thiệp của ʿAbd al-Raḥmān. Vào thời điểm cái chết của ʿAbd al-Raḥmān vào năm 961, các vương quốc Kitô giáo đã bị khuất phục hoàn toàn. Các đại sứ từ Leon, Navarre, Barcelona và Castile đều tới Cordóba để tỏ lòng tôn kính và tỏ lòng thành kính với caliph.
