Toàn cầu hóa văn hóa nhân học

Toàn cầu hóa văn hóa, một hiện tượng mà kinh nghiệm của cuộc sống hàng ngày, chịu ảnh hưởng của sự phổ biến hàng hóa và ý tưởng, phản ánh một tiêu chuẩn của các biểu hiện văn hóa trên khắp thế giới. Được thúc đẩy bởi hiệu quả hoặc sự hấp dẫn của truyền thông không dây, thương mại điện tử, văn hóa đại chúng và du lịch quốc tế, toàn cầu hóa được coi là một xu hướng đồng nhất mà cuối cùng sẽ làm cho trải nghiệm của con người ở mọi nơi giống nhau. Điều này xuất hiện, tuy nhiên, là một sự cường điệu hóa của hiện tượng. Mặc dù những ảnh hưởng đồng nhất thực sự tồn tại, nhưng chúng còn lâu mới tạo ra bất cứ thứ gì giống với một nền văn hóa thế giới duy nhất.

Sự xuất hiện của văn hóa toàn cầu

Một số nhà quan sát cho rằng một phiên bản thô sơ của văn hóa thế giới đang hình thành trong số những cá nhân nhất định có chung giá trị, nguyện vọng hoặc lối sống tương tự. Kết quả là một tập hợp các nhóm ưu tú có lý tưởng thống nhất vượt qua giới hạn địa lý.

Văn hóa Davos

Một cán bộ như vậy, theo nhà khoa học chính trị Samuel Huntington trong The Clash of Civilations (1998), bao gồm một nhóm ưu tú gồm những người có trình độ học vấn cao, hoạt động trong các lĩnh vực tài chính, truyền thông và ngoại giao hiếm có. Được đặt theo tên thị trấn Thụy Sĩ bắt đầu tổ chức các cuộc họp thường niên của Diễn đàn Kinh tế Thế giới năm 1971, những người trong cuộc này đã chia sẻ niềm tin chung về chủ nghĩa cá nhân, dân chủ và kinh tế thị trường. Họ được cho là tuân theo lối sống dễ nhận biết, có thể nhận dạng ngay lập tức ở bất cứ đâu trên thế giới và cảm thấy thoải mái hơn khi có mặt nhau so với những người đồng hương kém tinh tế của họ.

Câu lạc bộ giảng viên quốc tế

Toàn cầu hóa các nhóm văn hóa không chỉ giới hạn ở tầng lớp thượng lưu. Mở rộng khái niệm về văn hóa Davos, nhà xã hội học Peter L. Berger nhận thấy rằng việc toàn cầu hóa các chương trình nghị sự và lối sống của người Mỹ gốc Euro đã tạo ra một câu lạc bộ giảng viên trên toàn thế giới, những người có chung giá trị, thái độ và mục tiêu nghiên cứu. Mặc dù không giàu có hay đặc quyền như các đối tác Davos của họ, các thành viên của câu lạc bộ giảng viên quốc tế này có ảnh hưởng to lớn thông qua sự liên kết của họ với các tổ chức giáo dục trên toàn thế giới và là công cụ thúc đẩy nữ quyền, chủ nghĩa môi trường và nhân quyền là vấn đề toàn cầu. Berger đã trích dẫn phong trào chống độc quyền như một trường hợp: phong trào bắt đầu như một mối bận tâm duy nhất ở Bắc Mỹ vào những năm 1970 và sau đó lan sang các khu vực khác trên thế giới, đi dọc theo các đường viền của mạng lưới toàn cầu của học viện.

Các tổ chức phi chính phủ

Một phân nhóm toàn cầu khác bao gồm những người cosmopolitans, người nuôi dưỡng sự đánh giá cao về trí tuệ đối với các nền văn hóa địa phương. Như nhà nhân chủng học người Thụy Điển Ulf Hannerz đã chỉ ra, nhóm này ủng hộ quan điểm về văn hóa toàn cầu không dựa trên sự sao chép của tính đồng nhất, mà là về tổ chức đa dạng. Thường thúc đẩy quan điểm này là các tổ chức phi chính phủ (NGO) dẫn đầu các nỗ lực bảo tồn truyền thống văn hóa ở các nước đang phát triển. Vào đầu thế kỷ 21, các tổ chức như Văn hóa sinh tồn đã hoạt động trên quy mô thế giới, thu hút sự chú ý đến các nhóm người bản địa được khuyến khích tự nhận mình là người đầu tiên của Hồi giáo Đặt tên mới trên toàn cầu nhấn mạnh kinh nghiệm phổ biến của người dân bản địa Tất cả các vùng đất. Bằng cách mài giũa những bản sắc như vậy, các tổ chức phi chính phủ này đã toàn cầu hóa phong trào bảo tồn văn hóa thế giới bản địa.