Luật pháp Ai Cập, luật bắt nguồn từ sự thống nhất Thượng và Hạ Ai Cập dưới thời Vua Menes (khoảng 2925 bc) và phát triển và phát triển cho đến khi La Mã chiếm đóng Ai Cập (30 bc). Lịch sử của luật pháp Ai Cập dài hơn bất kỳ nền văn minh nào khác. Ngay cả sau khi La Mã chiếm đóng, các yếu tố của luật pháp Ai Cập vẫn được giữ lại bên ngoài các khu vực đô thị lớn.
Không có bộ luật chính thức nào của Ai Cập được bảo tồn, mặc dù một số pharaoh, như Bocchoris (khoảng 722, c. 715 bc), được gọi là các nhà lập pháp. Tuy nhiên, sau thế kỷ thứ 7 bc, khi ngôn ngữ Demotic (hình thức phổ biến của ngôn ngữ viết) được sử dụng, nhiều giao dịch hợp pháp yêu cầu các hành động hoặc hợp đồng bằng văn bản thay vì thỏa thuận miệng truyền thống; và những tài liệu còn tồn tại này đã được nghiên cứu cho những gì họ tiết lộ về luật pháp của Ai Cập cổ đại.
Thẩm quyền cuối cùng trong việc giải quyết tranh chấp là pharaoh, người có sắc lệnh là tối cao. Vì tính chất phức tạp của quản trị pháp lý, pharaoh ủy quyền cho các thống đốc tỉnh và các quan chức khác. Bên cạnh pharaoh, cá nhân quyền lực nhất là tể tướng, người chỉ đạo tất cả các nhánh hành chính của chính phủ. Ông ngồi phán xét về các vụ án và bổ nhiệm thẩm phán như một phần của nhiệm vụ pháp lý của mình.
Trong một thủ tục tố tụng, nguyên đơn được yêu cầu phải khởi kiện. Tòa án sau đó đã ra lệnh cho bị đơn xuất hiện tại tòa nếu một điểm luật dường như có liên quan đến tranh chấp. Scribes làm việc trong hệ thống pháp luật cung cấp thông tin thủ tục; các bên không được đại diện bởi những người ủng hộ pháp lý. Cả hai bên đã tự nói chuyện và đưa ra bất kỳ bằng chứng tài liệu thích hợp nào. Các nhân chứng đôi khi được gọi, nhưng thường thì thẩm phán phán quyết dựa trên các tài liệu và lời khai của mỗi bên. Phán quyết bao gồm các khuyến nghị để lưu giữ hồ sơ bằng văn bản của phiên tòa thử nghiệm có thể là lý do chính tại sao nhiều tài liệu này còn tồn tại.
Mặc dù nguyên thủy nam tính chiếm ưu thế trong một số thời kỳ của lịch sử Ai Cập, có những ghi chép về tài sản được chia đều cho trẻ em, nam và nữ. Ngay cả với sự nguyên thủy nam tính, những đứa trẻ khác và người phối ngẫu còn sống thường nhận được một phần của bất động sản. Luật kế vị thông thường có thể bị phá vỡ bởi một tài liệu được đăng ký đặc biệt: ví dụ, cha mẹ có thể ủng hộ con gái bằng cách đảm bảo quyền của mình đối với tài sản của gia đình. Các phán quyết pháp lý liên quan đến gia đình và quyền kế vị rõ ràng chứng minh rằng phụ nữ cũng như đàn ông được trao toàn quyền theo luật pháp của Ai Cập cổ đại. Phụ nữ sở hữu và để lại tài sản, nộp đơn kiện, và làm chứng trong vụ kiện tại tòa án mà không có thẩm quyền của cha hoặc chồng. Giai cấp công nhân cũng có một số quyền hợp pháp; thậm chí nô lệ được phép sở hữu tài sản trong những trường hợp nhất định.
Chuyển nhượng tài sản và thỏa thuận hợp đồng được thực hiện như thể chúng là cùng một loại giao dịch hợp pháp. Cho thuê nô lệ, ví dụ, được coi là một thỏa thuận bán hàng. Công việc thường được trao đổi cho các mặt hàng khác nhau. Các bên riêng lẻ được phép xác định các hạn chế và đảm bảo trong giao dịch của mình liên quan đến các khiếm khuyết có thể có trong tài sản hoặc dịch vụ cũng như các khiếm khuyết trong luật pháp.
Tư pháp hình sự đòi hỏi một hệ thống phân cấp trong hệ thống tư pháp, tùy thuộc vào mức độ nghiêm trọng của tội danh. Những tên tội phạm hung tợn nhất chỉ có thể bị phán xét bởi pharaoh, thường là với tên tể tướng tiến hành điều tra và chuyển sang pharaoh để phán quyết cuối cùng. Trong một số trường hợp, pharaoh chỉ định một ủy ban đặc biệt có toàn quyền để thông qua phán quyết. Hình phạt cho các tội nghiêm trọng bao gồm hình phạt và thi hành án; cắt xén và thả nổi thường được sử dụng để trừng phạt những kẻ phạm tội ít hơn.
Mặc dù hình phạt dành cho những kẻ phạm tội hình sự có thể là nghiêm trọng, và theo quan điểm hiện đại, luật pháp Ai Cập man rợ vẫn rất đáng ngưỡng mộ trong việc hỗ trợ các quyền cơ bản của con người. Pharaoh Bocchoris, chẳng hạn, đã thúc đẩy quyền cá nhân, đàn áp tù đày vì nợ nần, và cải cách luật liên quan đến việc chuyển nhượng tài sản. Những đổi mới pháp lý của ông là một ví dụ về ý nghĩa sâu rộng của luật pháp Ai Cập: nhà lập pháp Hy Lạp Solon (thế kỷ thứ 6 bc) đã đến thăm Ai Cập và điều chỉnh các khía cạnh của hệ thống pháp lý theo ý tưởng của riêng ông cho Athens. Luật pháp Ai Cập tiếp tục ảnh hưởng đến luật pháp Hy Lạp trong thời kỳ Hy Lạp, và những tác động của nó đối với luật đế quốc La Mã có thể vẫn còn được cảm nhận cho đến ngày nay.
