Guo Moruo, Wade-Giles romanization Kuo Mo-jo, tên gốc Guo Kaizhen, (sinh tháng 11 năm 1892, Shawan, quận Leshan, tỉnh Tứ Xuyên, Trung Quốc chết ngày 12 tháng 6 năm 1978, Bắc Kinh), một trong những nhà văn hàng đầu của Trung Quốc thế kỷ 20, và một quan chức chính phủ quan trọng.
Con trai của một thương nhân giàu có, Guo Moruo sớm biểu lộ tính khí nóng nảy, không kiềm chế. Sau khi nhận được một nền giáo dục truyền thống, năm 1913, ông từ bỏ người vợ Trung Quốc từ một cuộc hôn nhân sắp đặt và sang Nhật Bản học ngành y. Ở đó, anh yêu một người phụ nữ Nhật Bản trở thành vợ chung của anh. Ông bắt đầu cống hiến cho việc nghiên cứu ngoại ngữ và văn học, đọc các tác phẩm của Spinoza, Goethe, nhà thơ người Bengal Rabindranath Tagore và Walt Whitman. Thơ đầu tay của ông là những câu thơ tự do rất xúc động gợi nhớ đến Whitman và Percy Bysshe Shelley. Những bài thơ theo phong cách mới mà Guo xuất bản trên Shishi xinbao (Tạp chí mới về các vấn đề thời sự) sau đó đã được biên soạn thành tuyển tập Nü shen (1921; Nữ thần Hồi giáo). Ấn phẩm của nó đặt nền tảng đầu tiên cho sự phát triển của câu thơ mới ở Trung Quốc. Cùng năm đó, Guo, cùng với Cheng Fangwu, Yu Dafu và Zhang Ziping, đã thúc đẩy việc thành lập Hội Sáng tạo, một trong những xã hội văn học quan trọng nhất trong thời kỳ thứ tư ở Trung Quốc. Bản dịch của Guet về Nỗi buồn của chàng trai trẻ tuổi Goethe đã trở nên phổ biến rộng rãi trong giới trẻ Trung Quốc ngay sau khi xuất bản năm 1922. Ông bắt đầu quan tâm đến triết lý của Marxist Nhật Bản Kawakami Hajime, một trong những cuốn sách mà ông dịch vào năm 1924, và Guo sớm nắm lấy chủ nghĩa Marx. Mặc dù văn bản của chính ông vẫn nhuốm màu Chủ nghĩa lãng mạn, ông tuyên bố từ chối văn học cá nhân, kêu gọi một nền văn học xã hội chủ nghĩa có thiện cảm với giai cấp vô sản.
Guo trở về Trung Quốc cùng vợ vào năm 1923. Năm 1926, ông đóng vai trò là ủy viên chính trị trong cuộc thám hiểm phương Bắc, trong đó Tưởng Giới Thạch (Jiang Jieshi) đã cố gắng đè bẹp các lãnh chúa và thống nhất Trung Quốc. Nhưng khi Tưởng thanh trừng những người cộng sản từ Kuomintang (Đảng Quốc gia) của ông vào năm 1927, Guo đã tham gia vào cuộc nổi dậy của cộng sản Nam Xương. Sau thất bại, ông trốn sang Nhật Bản, nơi trong 10 năm, ông theo đuổi nghiên cứu học thuật về cổ vật Trung Quốc. Năm 1937, ông trở về Trung Quốc để tham gia cuộc kháng chiến chống Nhật Bản và được trao các chức vụ quan trọng của chính phủ.
Là một nhà văn, Guo rất phong phú trong mọi thể loại. Bên cạnh thơ và tiểu thuyết, các tác phẩm của ông bao gồm các vở kịch, chín tập tự truyện và nhiều bản dịch các tác phẩm của Goethe, Friedrich von Schiller, Ivan Turgenev, Tolstoy, Upton Sinclair và các tác giả phương Tây khác. Ông cũng đã tạo ra các chuyên luận lịch sử và triết học, bao gồm nghiên cứu hoành tráng về các bản khắc trên xương sấm và các tàu bằng đồng, Liangzhou jinwenci daxi tulu kaoshi (1935; phiên bản mới 1957; của Corp Corpus of Insprint on the Two Zhou Dynasties. Trong tác phẩm này, ông đã cố gắng chứng minh, theo học thuyết cộng sản, xã hội nô lệ của người Hồi giáo bản chất của Trung Quốc cổ đại.
Sau năm 1949, Guo nắm giữ nhiều vị trí quan trọng tại Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, bao gồm cả chức chủ tịch của Viện Hàn lâm Khoa học Trung Quốc. Năm 1966, ông là một trong những người đầu tiên bị tấn công trong Cách mạng Văn hóa. Ông thú nhận rằng ông đã không hiểu đúng suy nghĩ của nhà lãnh đạo Đảng Cộng sản Trung Quốc Mao Trạch Đông và tuyên bố rằng tất cả các công việc của mình nên bị đốt cháy. Tuy nhiên, điều kỳ lạ là Guo không như nhiều đồng nghiệp của mình, tước hết các vị trí chính thức. Cơ thể làm việc rộng lớn của ông đã được biên soạn thành Guo Moruo quanji, 38 vol. (1982,2002002) Những tác phẩm hoàn chỉnh của Guo Moruo,). Nó được chia thành ba phần: văn học, lịch sử và khảo cổ học.
