Trần nhà nguyện Sistine
Nhà nguyện Sistine có ý nghĩa biểu tượng lớn cho giáo hoàng là không gian thánh hiến chính ở Vatican, được sử dụng cho các nghi lễ lớn như bầu và khánh thành giáo hoàng mới. Nó đã chứa những bức tranh treo tường nổi bật và Michelangelo được yêu cầu thêm các tác phẩm cho trần nhà tương đối không quan trọng. Mười hai sứ đồ đã được lên kế hoạch vì trần nhà theo chủ đề thường chỉ hiển thị các hình riêng lẻ, không có cảnh ấn tượng. Dấu vết của dự án này được nhìn thấy trong 12 nhân vật lớn mà Michelangelo tạo ra: bảy tiên tri và năm sibyl, hoặc các tiên tri nữ được tìm thấy trong các thần thoại cổ điển. Việc đưa vào các nhân vật nữ là rất bất thường mặc dù không hoàn toàn chưa từng có. Michelangelo đặt những hình vẽ này xung quanh các cạnh của trần nhà và lấp đầy cột sống trung tâm của bề mặt cong dài với chín cảnh từ Genesis: ba trong số chúng mô tả Sáng tạo Thế giới, ba câu chuyện về Adam và Eva, và ba câu chuyện về Nô-ê. Những điều này được theo dõi một cách tự nhiên, bên dưới các tiên tri và sibyl, bởi những nhân vật nhỏ bé trong 40 thế hệ tổ tiên của Chúa Kitô, bắt đầu từ Áp-ra-ham. Dự án rộng lớn được hoàn thành trong vòng chưa đầy bốn năm; có một sự gián đoạn có lẽ là một năm vào năm 1510, khi mà không có khoản thanh toán nào được thực hiện.
Điêu khắc phương Tây: Michelangelo và Phục hưng cao
Điêu khắc thế kỷ XVI bị chi phối bởi hình tượng của Michelangelo. Mặc dù ông được sinh ra và đào tạo vào thế kỷ 15,
Michelangelo bắt đầu bằng cách vẽ cảnh Nô-ê qua cửa ra vào và di chuyển về phía bàn thờ theo hướng ngược lại với chuỗi các câu chuyện. Những hình ảnh và cảnh đầu tiên cho thấy nghệ sĩ tái sử dụng các thiết bị từ các tác phẩm trước đó của anh ta, chẳng hạn như Pietà, vì anh ta bắt đầu làm một công việc đầy tham vọng như vậy trong một phương tiện xa lạ. Những con số đầu tiên này tương đối ổn định, và các cảnh ở quy mô tương đối nhỏ. Khi anh ấy tiến hành, anh ấy nhanh chóng tăng sự tự tin. Thật vậy, các cuộc điều tra gần đây về các quy trình kỹ thuật được sử dụng cho thấy ông đã làm việc ngày càng nhanh hơn, giảm dần và cuối cùng loại bỏ sự chuẩn bị như vậy giúp hoàn thành các bản vẽ và vết rạch trên bề mặt thạch cao. Sự táo bạo ngày càng tăng xuất hiện trong các chuyển động tự do, phức tạp của các hình và trong biểu cảm phức tạp của chúng. Trong khi vẫn luôn luôn hùng vĩ và hoành tráng, họ ngày càng thấm nhuần những gợi ý về sự căng thẳng và đau buồn. Điều này có thể được cảm nhận trong một hình như nhà tiên tri Ezekiel nửa chừng. Con số này kết hợp sức mạnh và trọng lượng khổng lồ với chuyển động và biểu cảm trên khuôn mặt cho thấy quyết tâm đạt được mục tiêu không chắc chắn thành công. Một hình ảnh như vậy về sự bất cập của sức mạnh thậm chí là một sự thể hiện của nhân loại anh hùng và bi thảm và là trung tâm của những gì Michelangelo có nghĩa là cho hậu thế. Gần đó, cảnh tạo ra đêm giao thừa cho thấy cô với Chúa và Adam, bị nén lại trong một không gian quá nhỏ cho sự hùng vĩ của họ. Sự căng thẳng này đã được giải thích như là một dấu hiệu của một phong trào tránh xa sự quan tâm của thời Phục hưng với sự hài hòa, chỉ đường cho một thế hệ nghệ sĩ trẻ, như Jacopo da Pontormo, thường được gắn nhãn Mannerists. Công việc trên trần nhà của Michelangelo bị gián đoạn, có lẽ ngay sau khi những số liệu này được hoàn thành. Khi anh vẽ nửa sau, anh dường như lặp lại quá trình tiến hóa tương tự từ sự ổn định yên tĩnh đến sự phức tạp và căng thẳng. Do đó, ông đã làm việc theo cách của mình từ cảnh tượng hoành tráng và hài hòa lặng lẽ của việc tạo ra Adam đến những áp lực gay gắt, xoắn xuýt của nhà tiên tri Jonah. Tuy nhiên, trong giai đoạn thứ hai này, ông cho thấy tính biểu cảm hướng nội lớn hơn, tạo ra sự kiềm chế thiền định hơn đối với khối vật lý thuần túy trước đó. Hình tượng phức tạp và khác thường của trần Sistine đã được một số học giả giải thích là một cách giải thích Neoplatonic của Kinh Thánh, đại diện cho các giai đoạn thiết yếu của sự phát triển tâm linh của loài người được thấy qua mối quan hệ rất kịch tính giữa con người và Thiên Chúa. Xem thêm Thanh bên: Sự phục hồi của Nhà nguyện Sistine.
