Shiʿi, tiếng Ả Rập Shīʿī, còn được gọi là Shiʿite, tập thể Shiʿah hoặc tiếng Ả Rập Shīʿah, thành viên của nhóm nhỏ hơn trong hai nhánh lớn của Hồi giáo, Shiʿah, phân biệt với đa số người Sunni.
Phát triển sớm
Nguồn gốc của sự chia rẽ giữa người Sunni và Shiʿah nằm trong các sự kiện xảy ra sau cái chết của nhà tiên tri Muhammad. Muhammad được hiểu là sứ giả của Thiên Chúa, vào đầu thế kỷ thứ 7, bắt đầu tuyên bố Qurʾān, kinh sách thiêng liêng của đạo Hồi, cho người Ả Rập. Vào những năm 620, Muhammad và những người theo ông đã bị đuổi khỏi quê hương Mecca và định cư tại Medina. Khoảng một thập kỷ sau, khi anh xuất hiện tại Mecca với một đội quân lớn, người Meccans đã giao lại thành phố cho anh. Năm 632, Vị Tiên Tri bị bệnh và qua đời. Vai trò của sứ giả Muhammad là cơ sở của chính quyền quân sự và chính trị của ông.
Các nguồn tin sớm nhất đồng ý rằng Muhammad đã không chính thức chỉ định người kế vị hoặc công khai kế hoạch kế nhiệm. Một số thành viên của ummah (cộng đồng Hồi giáo) cho rằng Thiên Chúa đã dự định liên kết tâm linh đó, và cơ quan chính trị và quân sự liên quan đến nó, để tiếp tục thông qua gia đình của Muhammad. Vì vậy, họ đã tổ chức, ʿAlī ibn Abī Ṭālib Hồi, anh em họ và con rể của nhà tiên tri nên là người kế vị ngay lập tức của Tiên tri và sau đó, là thành viên của gia đình ʿAlī. Tuy nhiên, những người khác vẫn cho rằng với cái chết của Muhammad, mối liên kết giữa Thiên Chúa và loài người đã chấm dứt và cộng đồng sẽ tự mình tiến về phía trước.
Sau cái chết của Vị Tiên Tri, một số thành viên của ummah Hồi sau đó gồm những người đã rời Mecca đến Medina cùng với anh ta và những người Medin sau này chuyển đổi sang Hồi giáo đã gặp và chọn Abū Bakr làm người kế vị của Muhammad (khalīfah, hoặc caliph). Ab Bakr lần lượt chỉ định ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb làm người kế vị. Sau vụ ám sát marUmar ở Medina năm 644, Uippyān ibn ʿAffān được chọn làm caliph thứ ba. Trong bối cảnh bị buộc tội tham nhũng, bản thân ʿUippyān cũng bị giết, vào năm 656. Sau khi ông qua đời, các phái đoàn của Meccan trước đó và sau đó là người Hồi giáo Medinan, cũng như người Hồi giáo từ các tỉnh chủ chốt ở đế chế Hồi giáo khá lớn hiện nay, đã yêu cầu ʿAlī trở thành người thứ tư caliph. Ông chấp nhận và biến Kūfah, ở Iraq thời hiện đại, thủ đô của mình.
Sự phản đối với sự lãnh đạo của ʿAlī nhanh chóng nảy sinh từ gia tộc của thmUippyān, Umayyads và từ những người khác tức giận vì thất bại của ʿAl khi theo đuổi những kẻ giết người của thmUippyān. Năm 656, một nhóm những người thách đấu ʿAlī, dẫn đầu bởi người vợ thứ ba của Muhammad, ʿĀʾishah, đã bị đánh bại trong Trận chiến lạc đà bởi ʿAlī và lực lượng từ Kūfah. Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān, một Umayyad và thống đốc Syria, đã từ chối cam kết trung thành với ʿAlī.
Năm 657, tại Trận Ṣiffīn, ʿAlī đã đồng ý phân xử với Muʿāwiyah, thừa nhận một cách hiệu quả tuyên bố của mình là lãnh đạo duy nhất của cộng đồng Hồi giáo. Một cuộc họp tiếp theo vào năm 659 đã dẫn đến sự chia rẽ ở caliphate: một số, đặc biệt là Syria, các yếu tố được tuyên bố cho Muʿāwiyah, trong khi những người khác, đặc biệt là các thành phần có trụ sở ở Iraq, ủng hộ ʿAlī. Sự sẵn sàng đàm phán địa vị của anh ta đã tạo ra sự phẫn nộ giữa những người theo anh ta và làm nảy sinh một phong trào nổi loạn được gọi là Khārijites cho việc rút tiền của họ (khurūj) từ sau ʿAl. Năm 661, một thành viên của phong trào này đã tấn công ʿAlī, người đã chết hai ngày sau đó. Muʿāwiyah sau đó được công nhận là caliph, ngay cả ở những vùng đã ủng hộ ʿAlī.
Thuật ngữ shīʿah tự nó có nghĩa là nhóm bên Hồi giáo hay phe phe, nhóm và thuật ngữ đầu tiên xuất hiện với sự tham chiếu đến những người theo dõi ʿAlī trong các cuộc chiến mà anh ta chiến đấu như caliph chống lại Umayyads.
Trong những năm này, gia đình nhà tiên tri (Ahl al-Bayt) tiếp tục trở thành tâm điểm chú ý của sự lãnh đạo thay thế trong số những người trong ummah đang buồn bã với một số khía cạnh của sự cai trị của Umayyad. Chẳng hạn, một khía cạnh như vậy là sự chấp nhận những người chuyển đổi không phải là người Ả Rập sang Hồi giáo (được gọi là mawālī) được rút ra từ những người Iran, Thổ Nhĩ Kỳ, Ai Cập, Ấn Độ, Aramaeans và những người không phải là người Ả Rập khác. Mawālī, ngay cả sau khi chuyển đổi, vẫn được yêu cầu phải trả thuế đầu người hoặc thuế bầu chọn (jizyah) của những người không theo đạo Hồi. Họ cũng trả mức thuế đất cao hơn (kharāj). Số lượng mawālī tăng lên khi đế chế mở rộng, và nhiều người đã định cư ở Iraq, đặc biệt là ở Kūfah. Các thành phần bộ lạc từ miền nam Ả Rập Hồi giáo, nơi trước khi theo đạo Hồi, sự kế vị đế vương dựa trên triều đại đã trở nên phổ biến, cũng đồng cảm với quan niệm rằng gia đình của Vị Tiên Tri nên tiếp tục có một vai trò đặc biệt trong cuộc sống của ummah.
Thật vậy, bản thân Qurʾān, chỉ được thu thập và đối chiếu trong triều đại của ʿUippyān, có chứa các tham chiếu đến vị trí đặc biệt của các gia đình của các vị tiên tri mà Thiên Chúa đã gửi trước đó. Thuật ngữ Ahl al-Bayt, nói riêng về gia đình của Muhammad, xuất hiện trong Qurʾān 33:33 chẳng hạn. Trong các tuyên bố có thẩm quyền khác nhau (Hadith) được gán cho nhà tiên tri, chính Muhammad đã nói về vai trò đặc biệt của ʿAlī trong cuộc sống của cộng đồng. Một số bộ sưu tập Sunni về các tuyên bố của Tiên tri bao gồm báo cáo mà Muhammad tuyên bố rằng ông đã bỏ lại phía sau hai điều quý giá mà (thaqalayn), nếu theo sau, sẽ không có lỗi: đầu tiên là chính Qurʾān và thứ hai là Ahl al-Bayt. Các nguồn tin của Shiʿi cũng nói rằng Nhà tiên tri đã chỉ định ʿAlī người kế vị của ông tại Ghadīr Khumm vào năm 632 khi ông nói, bất cứ ai lấy tôi làm mawlā của mình, ʿAlī sẽ là mawlā của ông. Ý nghĩa chính xác của mawlā trong câu nói này và liệu nó có đề cập đến vai trò lãnh đạo hay không vẫn còn là một vấn đề tranh chấp.
Do cái chết của ʿAlī, một số người ủng hộ ông đã chuyển lòng trung thành của họ sang hai con trai của ʿAlī thông qua Fāṭimah, con gái của Vị Tiên Tri. Con trai ông Ḥasan đã từ bỏ mọi nỗ lực để quảng bá caliphate của chính mình. Sau hậu quả của cái chết của Muʿāwiyah vào tháng 4 / tháng 5 năm 680, con trai của ʿusī, Ḥusayn, đã từ chối cam kết với con trai của Muʿāwiyah và người kế nhiệm Yazīd. Theo yêu cầu của những người ủng hộ tại thành phố thủ đô Kūfah của cha ông, Ḥusayn rời Ả Rập đến thành phố đó. Tuy nhiên, Kufans đã thất bại trong cuộc biểu tình vì usayn khi anh ta và nhóm tín đồ nhỏ của mình tiếp cận thành phố. Cháu trai của nhà tiên tri và hầu hết các cuộc điều tra của ông đã bị giết bởi lực lượng Umayyad tại Karbala, hiện cũng ở Iraq, vào tháng 10 năm 680.
Sau cái chết của usayn, Kūfah đã chứng kiến một loạt các cuộc nổi dậy chống Umayyad Shiʿi. Vào năm 685, al-Mukhtār ibn Abī lãnh đạo chính trị) và như nhân vật lộn xộn được gọi là mahdī. Việc Al-Mukhtār xác định Ibn al-Ḥanafiyyah là mahdī đánh dấu việc sử dụng thuật ngữ đầu tiên trong bối cảnh lộn xộn. Sau một số chiến thắng ban đầu, sự trỗi dậy của al-Mukhtār đã bị nghiền nát vào năm 687. Chính Ibn al-Ḥanafiyyah đã chết trong 700 trận01. Tuy nhiên, một số người cho rằng anh ta đã không chết và đang ở trong thế giới huyền bí (ghaybah), sống sót nhưng không được cộng đồng nhìn thấy.
![Trận chiến lịch sử Tây Ban Nha Covadonga [c. 720]](https://images.thetopknowledge.com/img/world-history/5/battle-covadonga-spanish-history-c-720.jpg "Trận chiến lịch sử Tây Ban Nha Covadonga [c. 720]")
