Các cuộc nổi loạn nô lệ, trong lịch sử của châu Mỹ, các hành động kháng cự bạo lực định kỳ của nô lệ da đen trong gần ba thế kỷ nô lệ. Sự phản kháng như vậy biểu thị sự bất mãn sâu xa liên tục với tình trạng tù túng và, ở một số nơi, như Hoa Kỳ, dẫn đến các cơ chế ngày càng nghiêm ngặt hơn để kiểm soát xã hội và đàn áp trong các khu vực chiếm hữu. Tuy nhiên, ở những nơi khác, các cuộc nổi loạn đôi khi đã góp phần làm cho niềm tin ngày càng tăng về phía chính quyền thực dân rằng thể chế nô lệ đang trở nên không thể kiểm soát được.
Ở Hoa Kỳ, huyền thoại về nô lệ hài lòng là điều cần thiết để bảo tồn thể chế kỳ dị của Nam, Hồi và hồ sơ lịch sử về các cuộc nổi loạn thường bị che mờ bởi sự phóng đại, kiểm duyệt và xuyên tạc. Ước tính tổng số cuộc nổi dậy nô lệ thay đổi theo định nghĩa của cuộc nổi dậy. Trong hai thế kỷ trước Nội chiến Hoa Kỳ (1861, 65), một nhà sử học đã tìm thấy bằng chứng tài liệu về hơn 250 cuộc nổi dậy hoặc cố gắng nổi dậy liên quan đến 10 nô lệ trở lên với mục đích là tự do cá nhân. Các cuộc nổi loạn cũng diễn ra thường xuyên trên khắp khu vực Caribbean và Mỹ Latinh. Rất ít các cuộc nổi loạn nô lệ đã được lên kế hoạch một cách có hệ thống, và hầu hết chỉ là những xáo trộn tự phát và khá ngắn ngủi bởi các nhóm nô lệ nhỏ. Những cuộc nổi loạn như vậy thường được cố gắng bởi những người liên kết nam và thường bị phản bội bởi những người hầu trong nhà, những người xác định chặt chẽ hơn với chủ nhân của họ. Không phải tất cả các cuộc nổi dậy đều có tự do hoàn toàn như mục tiêu của họ; một số có mục tiêu tương đối khiêm tốn, như điều kiện tốt hơn hoặc thời gian và tự do làm việc bán thời gian cho bản thân và gia đình.
Một số cuộc nổi loạn hoặc cố gắng nổi loạn của nô lệ đáng được thông báo đặc biệt. Một số tập phim sớm nhất xảy ra ở các thuộc địa châu Âu của vùng Caribbean và Mỹ Latinh. Tại một đồn điền đường ở Veracruz thuộc vùng đất đẹp của Tây Ban Nha mới (Mexico ngày nay), năm 1570, Gaspar Yanga đã dẫn đầu việc trốn thoát những nô lệ của mình vào vùng núi gần đó. Ở đó, họ sống gần 40 năm, vũ trang và tự cung cấp cho mình bằng các cuộc tấn công vào thực dân Tây Ban Nha. Các cường quốc thực dân Tây Ban Nha nhận thức được sự tồn tại của cộng đồng nhưng đã đạt được rất ít tiến bộ chống lại nó cho đến năm 1609, khi họ tập hợp quân đội để chiếm lại các nô lệ trước đây. Họ san bằng khu định cư và tấn công Yanga và những người theo ông, những người đã vào rừng nhiệt đới và tiến hành chiến tranh du kích chống lại họ. Cuối cùng, người Tây Ban Nha đã đồng ý với một hiệp ước trao cho những người nô lệ trước đây quyền tự do của họ và quyền tạo ra sự định cư tự do của riêng họ. Tại Veracruz, họ đã thành lập thị trấn San Lorenzo de Los Negros (nay gọi là Yanga), khu định cư đầu tiên của những người nô lệ châu Phi được giải phóng ở Bắc Mỹ.
Vào cuối năm 1733, một cuộc nổi dậy lớn đã xảy ra trên đảo St. John do Đan Mạch kiểm soát (hiện thuộc Quần đảo Virgin thuộc Hoa Kỳ). Các nô lệ đồn điền ở đó đã cầm vũ khí chống lại binh lính và thực dân Đan Mạch và cuối cùng giành được quyền kiểm soát phần lớn hòn đảo. Họ thiết lập sự cai trị của riêng mình, kéo dài cho đến khi quân đội Pháp đánh bại phiến quân vào tháng 5 năm 1734.
Vào thế kỷ 17 và 18, Jamaica, thuộc địa của Anh có nhiều đồn điền đường, là nơi thường xuyên diễn ra các cuộc nổi dậy. Một trong những điều đáng chú ý nhất diễn ra vào năm 1760; một cuộc nổi dậy của hàng trăm nô lệ, dẫn đầu bởi một người đàn ông nô lệ tên là Tacky, đã truyền cảm hứng cho những người khác trên khắp hòn đảo trong cùng thời kỳ. Năm 1831, Samuel Sharpe đã lãnh đạo một cuộc tổng đình công vào ngày Giáng sinh vì tiền lương và điều kiện làm việc tốt hơn. Tuy nhiên, sau khi các yêu cầu của những người đình công bị phớt lờ, cuộc đình công đã chuyển sang nổi dậy bởi hàng chục ngàn nô lệ, những kẻ đã cướp bóc và đốt các đồn điền vào tháng 1 năm 1832 trước khi bị quân đội Anh đánh bại. Chiến tranh Baptist (được gọi là vì Sharpe là một phó tế Baptist) là một trong những cuộc nổi loạn nô lệ lớn nhất ở Tây Ấn thuộc Anh và góp phần xóa bỏ chế độ nô lệ của Anh vào năm 1833.
Cách mạng Haiti là một loạt các cuộc xung đột diễn ra từ năm 1791 đến 1804. Tình trạng bất ổn chung nảy sinh vào đầu những năm 1790 từ những lợi ích xung đột của các nhóm sắc tộc, chủng tộc và chính trị khác nhau ở Saint-trinhue (nay là Haiti). Một cuộc nổi dậy nô lệ lớn bắt đầu vào tháng 8 năm 1791 và tiếp tục cho đến khi Pháp bãi bỏ chế độ nô lệ vào tháng 2 năm 1794. Lãnh đạo và cựu nô lệ Toussaint Louverture trở thành tổng đốc vào năm 1801. Napoléon Bonaparte đã tái chiếm Haiti vào năm 1802. Mục tiêu của Napoleon là khôi phục chế độ nô lệ do Jean- lãnh đạo. Jacques Dessalines và Henry Barshe nổi dậy chống Pháp và, sau một chiến dịch đẫm máu, để đánh bại họ. Vào ngày 1 tháng 1 năm 1804, Dessalines trở thành lãnh đạo của đất nước mới Haiti, quốc gia đầu tiên trên thế giới phát sinh từ một cuộc nổi loạn nô lệ.
Âm mưu quy mô lớn đầu tiên ở Hoa Kỳ được hình thành bởi Gabriel, một người đàn ông nô lệ ở Virginia, vào mùa hè năm 1800. Vào ngày 30 tháng 8, hơn 1.000 nô lệ vũ trang đã tập trung để hành động gần Richmond nhưng bị cản trở bởi một cơn mưa dữ dội. Các nô lệ bị buộc phải giải tán, và 35 người bị treo cổ, bao gồm cả Gabriel. Người tự do duy nhất lãnh đạo một cuộc nổi loạn là Đan Mạch Vesey, một nghệ nhân đô thị của Charleston, Nam Carolina. Cuộc nổi dậy của Vesey (1822) đã tham gia, theo một số tài khoản, có tới 9.000 nô lệ từ khu vực xung quanh, nhưng âm mưu đã bị phản bội vào tháng 6 trước khi kế hoạch có thể được thực hiện. Kết quả là, khoảng 130 người da đen đã bị bắt, trong đó 35 người (bao gồm cả Vesey) đã bị treo cổ và 32 người bị lưu đày trước khi kết thúc mùa hè. Cuộc nổi dậy nô lệ đáng chú ý thứ ba được lãnh đạo bởi Nat Turner, tại hạt Southampton, Virginia, vào mùa hè năm 1831. Vào tối ngày 21 tháng 8, Turner và một nhóm nô lệ nhỏ bắt đầu cuộc thập tự chinh chống lại tù túng, giết chết khoảng 60 người da trắng và thu hút đến 75 nô lệ đồng bào cho âm mưu trong vài ngày tới. Vào ngày 24, hàng trăm dân quân và tình nguyện viên đã ngăn chặn phiến quân gần Jerusalem, quận lỵ, giết chết ít nhất 40 và có lẽ gần 100. Turner đã bị treo cổ vào ngày 11 tháng 11. Như thường lệ, một làn sóng bất ổn mới lan qua miền Nam, kèm theo nỗi sợ hãi tương ứng giữa những người nắm giữ nô lệ và việc thông qua luật pháp đàn áp hơn nhằm vào cả nô lệ và người da đen tự do. Những biện pháp này nhằm mục đích đặc biệt là hạn chế giáo dục người da đen, tự do di chuyển và lắp ráp và lưu thông các tài liệu in bị viêm.
Mặc dù cuộc nổi loạn nô lệ được gọi là cuộc nổi loạn Amistad xảy ra trên một con tàu nô lệ ngoài khơi Cuba vào mùa hè năm 1839, 53 tù nhân châu Phi đã nổi dậy đã bị bắt và cố gắng ở Hoa Kỳ sau khi tàu của họ vào vùng biển Hoa Kỳ. Chiến thắng hợp pháp của họ vào năm 1840 tại một tòa án liên bang ở Connecticut, một tiểu bang mà chế độ nô lệ là hợp pháp, đã được Tòa án tối cao Hoa Kỳ duy trì trong năm sau. Với sự giúp đỡ của các nhóm theo chủ nghĩa bãi bỏ và truyền giáo, người châu Phi đã trở về quê nhà Sierra Leone vào năm 1842.
Tương tự như sự cố Amistad là một cuộc nổi loạn năm 1841 trên một con tàu ra khỏi Virginia, Creole, đang vận chuyển nô lệ đến New Orleans. Theo truyền thuyết đã lớn lên xung quanh anh ấy, nếu không phải là sự thật lịch sử nghiêm ngặt, thì thủ lĩnh của cuộc nổi dậy, Madison Washington, là một người đàn ông nô lệ trước đây đã trốn thoát thành công và trốn sang Canada. Ông đã trở về Virginia vì vợ nhưng bị bắt lại ở đó và đưa lên một con tàu nô lệ ở Richmond. Trên tàu Creole, Washington và gần 20 người khác đã lãnh đạo một cuộc nổi dậy, giành quyền kiểm soát con tàu và buộc thủy thủ đoàn của họ phải đi thuyền tới Bahamas. Ở đó, hầu hết nô lệ đã được giải thoát; những kẻ âm mưu, bao gồm cả Washington, đã bị bắt giam và cố gắng để nổi loạn. Họ được tìm thấy không có tội, và Washington đã được đoàn tụ với vợ của anh ta, người mà một lần nữa theo truyền thuyết, đã ở trên Creole mọi lúc, không biết gì về anh ta.
Trong những thập kỷ trước Nội chiến Hoa Kỳ, ngày càng nhiều nô lệ bất mãn trốn thoát ra Bắc hoặc đến Canada thông qua mạng lưới Đường sắt ngầm của những người ủng hộ chống độc quyền. Công khai ở miền Bắc liên quan đến các cuộc nổi loạn đen và dòng người nô lệ chạy trốn đã giúp khơi dậy sự cảm thông rộng rãi hơn cho hoàn cảnh của nô lệ và ủng hộ phong trào bãi bỏ. Tại các thuộc địa châu Âu của vùng Caribbean, sự kháng cự nô lệ, nổi loạn và cách mạng cũng góp phần tương tự vào việc xóa bỏ chế độ nô lệ cuối cùng.
