Nhân vật huyền thoại lang thang

Người Do Thái lang thang, trong truyền thuyết Kitô giáo, nhân vật cam chịu sống đến tận cùng thế giới vì anh ta đã chế nhạo Chúa Giêsu trên đường đến đóng đinh. Một tài liệu tham khảo trong Giăng 18: 20 Ném22 cho một sĩ quan đánh Chúa Jesus tại tòa trước khi Annas đôi khi được trích dẫn làm cơ sở cho truyền thuyết. Biên niên sử người Anh thời trung cổ Roger of Wendover mô tả trong cuốn Flores historiarum của ông về cách một tổng giám mục từ Greater Armenia, đến thăm Anh năm 1228, báo cáo rằng có một người đàn ông trước đây tên là Cartaphilus, người đã tuyên bố ông là người gác cửa của Pontius Pilate và đã tấn công Jesus trên đường đến Calvary, thúc giục anh ta đi nhanh hơn. Chúa Giêsu trả lời, tôi đi, và bạn sẽ đợi cho đến khi tôi trở về. Cartaphilus sau đó đã được rửa tội Joseph và sống ngoan đạo giữa các giáo sĩ Kitô giáo, hy vọng cuối cùng sẽ được cứu. Một biến thể của câu chuyện ở Ý đã đặt tên cho thủ phạm là Giovanni Buttadeo (Chúa Strike Strike Thần).

Truyền thuyết được hồi sinh vào năm 1602 trong một cuốn sách nhỏ của Đức, Kur Kur Beschreibung und Erzählung von einem Juden mit namen Ahasverus ((Một mô tả ngắn gọn và tường thuật về một người Do Thái tên là Ahasuerus). Phiên bản này, trong đó cái tên Ahasuerus lần đầu tiên được đặt cho người lang thang, người không được rửa tội, mô tả như thế nào tại Hamburg năm 1542 Paulus von Eitzen (mất năm 1598), một giám mục Lutheran của Schleswig, Ger. đã chế nhạo Chúa Giêsu trên đường đến đóng đinh. Anh nhận được câu trả lời tôi đứng và nghỉ ngơi, nhưng bạn sẽ tiếp tục. Sự phổ biến của cuốn sách nhỏ có thể là kết quả của cảm giác chống Do Thái được khơi dậy bởi niềm tin rằng Antichrist sẽ xuất hiện vào năm 1600 và được người Do Thái hỗ trợ. Cuốn sách nhỏ đã nhanh chóng được dịch sang các ngôn ngữ khác của Tin lành châu Âu. Sự xuất hiện của người Do Thái lang thang thường được báo cáo ở các thành phố khác nhau ở châu Âu. Cuối năm 1868, ông được nhìn thấy ở Thành phố Salt Lake, Utah.

Người Do Thái lang thang đã là chủ đề của nhiều vở kịch, thơ, tiểu thuyết và tác phẩm nghệ thuật thị giác. Một trong những phương pháp điều trị văn học nổi tiếng nhất là tiểu thuyết lãng mạn Le Juif errant của Eugène Sue, 10 vol. (1844 Từ45; Người Do Thái lang thang), nhưng bản melodrama chống Dòng Tên này không liên quan nhiều đến truyền thuyết gốc. Gustave Doré đã sản xuất một loạt 12 bản khắc gỗ về chủ đề này vào năm 1856.