Tôn giáo

Thời gian và nơi thờ cúng

Mùa linh thiêng

Việc thờ cúng diễn ra vào các mùa và địa điểm được chỉ định. Do đó, lịch tôn giáo có tầm quan trọng lớn đối với cộng đồng thờ cúng, vì các cộng đồng liên kết việc thờ phượng với thời điểm quan trọng trong đời sống của xã hội. Mùa săn bắn, trồng trọt và thu hoạch có tầm quan trọng đặc biệt. Đầu năm (vào thời điểm mùa xuân hoặc mùa thu, hoặc vào mùa hè hoặc ngày đông chí, bình thường), của mặt trăng mới (đôi khi, trăng tròn), hoặc trong tuần được xem là thời điểm đặc biệt tốt lành cho hành vi thờ cúng. Các lễ hội đặc biệt đặc biệt với sự tồn tại địa lý hoặc lịch sử của cộng đồng cũng cung cấp các dịp cố định để thờ cúng.

Trong các cộng đồng có cấu trúc phức tạp để thờ phượng, ngày thường được chia thành các thời kỳ được chỉ định để thờ phượng (ví dụ, trong Kitô giáo giữa các cộng đồng tu viện và trong Hồi giáo). Những ngày kỷ niệm ngày sinh (ví dụ: ngày 25 tháng 12 trong Kitô giáo) hoặc cái chết của người sáng lập tôn giáo có thể có ý nghĩa đặc biệt đối với việc thờ cúng. Kỷ niệm về cuộc sống của các vị thánh cũng liên quan đến những lời cầu nguyện đặc biệt và hành động sùng đạo cho một số cộng đồng nhất định.

Theo thứ tự thời gian để thờ phượng, sự thừa nhận rằng thánh xuất hiện mạnh mẽ nhất vào những dịp cố định là rất quan trọng. Vào ngày đầu năm mới ở nhiều xã hội cổ đại và trong một số cộng đồng đương đại, hành vi thờ cúng được xem như thực sự tái tạo lại chính vũ trụ. Thông qua việc kể lại huyền thoại về sự sáng tạo của thế giới, những người thờ phượng bị kéo trở lại thời nguyên thủy, đến với sự tồn tại của tự nhiên và lịch sử và tham gia vào việc đổi mới trật tự thế giới. Ở Trung Đông cổ đại, những lễ kỷ niệm như vậy có ý nghĩa cơ bản đối với xã hội. Lễ hội Akitu của người Babylon xảy ra vào mùa xuân, đánh dấu sự tái sinh của tự nhiên, tái lập vương quyền bằng uy quyền thiêng liêng và bảo đảm cuộc sống và vận mệnh của người dân trong năm tới. Nhịp điệu nông nghiệp của việc chuẩn bị đất, trồng, tưới nước, thu hoạch và chờ đợi trái đất sẵn sàng để trồng lại là yếu tố tự nhiên quyết định trong nhiều lễ hội theo mùa này. Thế giới đã già đi, khả năng sinh sản của nó suy yếu, nhưng, vào thời điểm được chỉ định, cuộc sống mới bắt đầu xôn xao và thiên nhiên đã sẵn sàng một lần nữa để tạo ra tiền thưởng.

Các lễ hội cổ xưa của người Israel ban đầu, phần lớn, là các lễ hội tự nhiên, nhưng chúng đã được liên kết với các sự kiện lịch sử trong cuộc sống của cộng đồng. Vụ thu hoạch lúa mạch vào đầu mùa xuân có liên quan đến sự giải thoát (Lễ Vượt qua) của người Israel khỏi cảnh nô lệ ở Ai Cập. Vụ thu hoạch lúa mì (Lễ Ngũ tuần, hay Lễ các tuần), khoảng bảy tuần sau, kỷ niệm việc ban hành Luật thiêng liêng (Mười điều răn) tại Núi Sinai. Lễ kỷ niệm thu hoạch trái cây mùa hè và ô liu vào đầu mùa thu (Sukkoth, hay Lễ đền tạm) có liên quan đến thời kỳ lang thang trong vùng hoang dã trước lối vào của người Israel vào Đất Hứa (Canaan hoặc Palestine). Theo cách này, sự thờ phượng của cộng đồng gắn liền với các sự kiện trong lịch sử ban đầu của nó, sự hấp dẫn mạnh mẽ của sự thờ phượng liên quan đến khả năng sinh sản tự nhiên đã được kiểm soát, và sự thờ phượng của cộng đồng đã cho phép tập trung vào các yêu cầu đạo đức và xã hội của vị thần. Một lịch sử tương tự của người Hồi giáo về các lễ hội theo mùa đã xảy ra ở các cộng đồng tôn giáo khác (ví dụ, tôn giáo Iran, Kitô giáo, Hồi giáo). Xem thêm lịch: Hệ thống lịch cổ và tôn giáo.