Aladura, (Yoruba: Chủ sở hữu của người cầu nguyện), phong trào tôn giáo giữa các dân tộc Yoruba ở miền tây Nigeria, bao trùm một số nhà thờ tiên tri chữa bệnh độc lập ở Tây Phi. Phong trào, vào đầu những năm 1970 có vài trăm nghìn tín đồ, bắt đầu vào khoảng năm 1918 trong số những người trẻ tuổi trong cộng đồng Kitô giáo được thành lập. Họ không hài lòng với các hình thức tôn giáo phương Tây và thiếu sức mạnh tâm linh và bị ảnh hưởng bởi văn học từ Nhà thờ Faith Tabernacle chữa lành thần thánh nhỏ bé của Philadelphia. Đại dịch cúm thế giới năm 1918 đã ngăn chặn sự hình thành một nhóm cầu nguyện của giáo dân Anh giáo tại Ijebu-Ode, Nigeria; nhóm nhấn mạnh đến sự chữa lành thiêng liêng, bảo vệ cầu nguyện và một quy tắc đạo đức thuần túy. Đến năm 1922, sự khác biệt từ thực tiễn Anh giáo đã buộc tách một nhóm được gọi là Đền tạm Đức tin, với một số hội thánh nhỏ.
Sự mở rộng chính xảy ra khi một nhà tiên tri, người chữa lành, Joseph Babalola (1906 Hóa59), trở thành trung tâm của một phong trào chữa bệnh thần thánh hàng loạt vào năm 1930. Tôn giáo Yoruba bị từ chối, và các đặc điểm ngũ tuần bị đàn áp dưới ảnh hưởng của Hoa Kỳ đã được khôi phục. Sự phản đối từ các nhà cai trị truyền thống, chính phủ và các nhà thờ truyền giáo đã dẫn đầu phong trào yêu cầu sự giúp đỡ từ Giáo hội Tông đồ ngũ tuần ở Anh. Các nhà truyền giáo đến năm 1932, và phong trào Aladura lan rộng và hợp nhất thành Giáo hội Tông đồ. Các vấn đề nảy sinh liên quan đến việc sử dụng các loại thuốc Tây của các nhà truyền giáo, rõ ràng trái ngược với các học thuyết về sự chữa lành thần thánh của họ, loại trừ đa thê của họ, và khẳng định họ kiểm soát hoàn toàn phong trào. Vào năm 1938, 41, các nhà lãnh đạo tài ba, bao gồm Babalola và Isaac B. Akinyele (sau này là Ngài), đã thành lập Giáo hội Tông đồ Chúa Kitô của riêng họ, đến thập niên 1960 có 100.000 thành viên và trường học của riêng họ và đã lan sang Ghana. Giáo hội Tông truyền tiếp tục kết nối với người đồng cấp Anh; các phần khác sản xuất thêm các nhà thờ tông đồ Hồi giáo.
Xã hội Cherubim và Seraphim là một khu vực riêng biệt của Aladura được thành lập bởi Moses Orimolade Tunolase, một nhà tiên tri Yoruba và Christiana Abiodun Akinsowon, một người Anh giáo có kinh nghiệm và tầm nhìn. Năm 1925, 26, họ đã thành lập xã hội, với các học thuyết về sự mặc khải và sự chữa lành thiêng liêng thay thế cho bùa chú và y học cổ truyền. Họ tách ra khỏi Anh giáo và các nhà thờ khác vào năm 1928. Trong cùng năm đó, những người sáng lập đã chia tay, và các bộ phận khác đã sản xuất hơn 10 bộ phận lớn và nhiều bộ phận nhỏ, lan rộng ra ở Nigeria và đến Bêlarut (trước đây là Dahomey), Togo và Ghana.
Nhà thờ của Chúa (Aladura) được bắt đầu bởi Josiah Olunowo Oshitelu, một giáo lý viên và giáo viên Anh giáo, người có tầm nhìn, sự nhịn ăn và sự sùng bái khác thường dẫn đến việc ông bị sa thải vào năm 1926. Đến năm 1929, ông đang rao giảng về thần tượng và thuốc mê. thốt ra những lời tiên tri và chữa lành qua cầu nguyện, ăn chay và nước thánh. Nhà thờ của Chúa (Aladura), mà ông thành lập tại Ogere năm 1930, lan sang phía bắc và phía đông Nigeria, Ghana, Liberia, Sierra Leone, và ngoài Châu Phi, Thành phố New York và Luân Đôn, nơi một số hội thánh Aladura khác cũng gặp nhau. Phong trào Aladura tiếp tục phát triển và bao gồm nhiều cuộc ly khai nhỏ, các nhóm phù du, các tiên tri với một hoặc hai hội chúng và các học viên chữa bệnh.
