Bernard-Henri Lévy, byname BHL, (sinh ngày 5 tháng 11 năm 1948, Beni Saf, Algeria), nhà triết học, nhà báo, nhà làm phim và trí thức công cộng người Pháp, một thành viên hàng đầu của Nouveaux Philosophes (Nhà triết học mới).
Lévy trải qua thời thơ ấu ở Morocco và Pháp, nơi cuối cùng gia đình anh định cư vào năm 1954. Cha anh là người sáng lập giàu có của một công ty gỗ, mà Lévy thừa kế vào năm 1995 và bán vào năm 1997. Anh học tại Lycée Pasteur, Neuilly-sur-Seine và tại Lycée Louis-le-Grand, Paris. Năm 1968, ông vào École Normale Supérieure, nơi ông theo học Jacques Derrida và Louis Althusser và từ đó ông nhận được (1971) giấy phép giảng dạy về triết học.
Lévy đã dạy tại Lycée Robert de Luzarches, Đại học Strasbourg và École Normale Supérieure, nhưng anh đã tìm thấy tiếng gọi thực sự của mình khi anh bắt đầu du hành đến những nơi kỳ lạ và thường nguy hiểm trên thế giới và viết về chúng. Một chuyến đi đến Mexico khi anh còn là một sinh viên đã dẫn đến tác phẩm được xuất bản đầu tiên của Lévy, Mex Mexique: quốc hữu hóa de l'impérialismeật (1970; Hồi Mexico: Quốc hữu hóa chủ nghĩa đế quốc), trong tạp chí Les Temps Modernes (Thời báo hiện đại). Cuốn sách đầu tiên của ông, Bangla Desh: nationalisme dans la révolution (1973: Hồi Bangladesh: Chủ nghĩa dân tộc trong cuộc cách mạng), đã giải quyết cuộc chiến tranh Ấn Độ-Pakistan năm 1971. Lévy tham gia kéo dài với Pakistan và Afghanistan, kể cả năm 2002 của Pháp Pres. Jacques Chirac, dẫn đến cuốn sách của ông Qui a tué Daniel Pearl? (2003; Ai đã giết Daniel Pearl?), Một cuộc kiểm tra đầu năm 2002 chặt đầu nhà báo Mỹ của phiến quân al-Qaeda, và Rapport au président de la république et au thủ tướng ministre sur la sự tham gia của Pháp 'Afghanistan (2002; Báo cáo về Tổng thống Cộng hòa và Thủ tướng Chính phủ về sự tham gia của Pháp trong Tái thiết Afghanistan Afghanistan). Những lo ngại của Lévy về cuộc chiến ở Nam Tư cũ dẫn đến sự hợp tác của ông trên các kịch bản cho bộ phim Un Jour dans la mort de Sarajevo (1992: Một ngày trong cái chết của Sarajevo,) và phim tài liệu Bosna! (1994), mà ông cũng đã đồng hóa. Ngoài ra, ông đã viết cuốn sách Le Lys et la cendre: tạp chí d'un écrivain au temps de la guerre de Bosnie (1996: Chuyện cười và tro tàn: Tạp chí của một nhà văn vào thời chiến tranh Bosnian) và vở kịch Khách sạn Châu Âu (2014), tập trung vào một người đàn ông phát biểu tại Sarajevo. Lévy đã thảo luận về các khu vực chiến tranh bị lãng quên của người Hồi giáo, của Angola, Burundi, Colombia, Sri Lanka và Sudan trong tuyển tập tiểu luận Réflexions sur la guerre, le mal et la fin de l'histoire (2001; Chiến tranh, Ác ma và Kết thúc Lịch sử). Hoa Kỳ là mục tiêu quan sát của ông trong loạt phim Trong bước chân của Tocqueville, trên tạp chí Atlantic Weekly năm 2005 và bản mở rộng dài bằng sách, American Vertigo (2005).
Trong những năm 1970, Lévy đã gia nhập André Glucksmann và những người khác trong một nhóm lỏng lẻo được biết đến với cái tên New Philosophers (Nouveaux Philosophes). Họ đã đưa ra một sự phê phán nghiêm khắc về chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa xã hội đã thống trị đời sống trí tuệ của Pháp kể từ Thế chiến II và chính Lévy đã đăng ký trước đó. Đóng góp chính của ông cho phong trào đó là La Barbarie à visage humain (1977; Barbarism with a Human Face). Chịu đựng sự chỉ trích của phe cánh tả đối với cuộc tấn công của mình đối với chủ nghĩa Mác, Lévy đã khơi dậy quyền lực của mình với L'Idéologie française (1981; Hồi giáo Pháp tư tưởng Pháp), trong đó ông chỉ trích lịch sử lâu dài của chủ nghĩa bài Do Thái. Lévy có lẽ đã tuyên bố rõ ràng nhất về triết lý của chính mình trong La Testament de Dieu (1979; The Testament of God), trong đó ông lập luận cho một đạo đức nhân văn dựa trên thuyết độc thần trong kinh thánh mặc dù thực tế rằng ông không phải là tín đồ.
