Jnana, (tiếng Phạn: Tri thức Kiến) trong triết học Ấn Độ giáo, một từ có một loạt các ý nghĩa tập trung vào một sự kiện nhận thức chứng minh không bị nhầm lẫn. Trong vương quốc tôn giáo, nó đặc biệt chỉ định loại kiến thức là tổng số kinh nghiệm về đối tượng của nó, đặc biệt là thực thể tối cao hoặc thực tế. Kinh nghiệm nhận thức của đối tượng tối cao giúp linh hồn thoát khỏi cuộc sống chuyển đổi và các thái cực mà điều này áp đặt lên suy nghĩ. Đối diện của nó, ajnana (còn được gọi là avidya), là sự e ngại sai lầm của thực tế giữ cho linh hồn không đạt được sự giải thoát; nó là một dạng kiến thức sai lầm, có một thước đo lớn về tính hợp lệ theo như thực tế của thế giới hiện tại có liên quan nhưng che giấu sự thật của một thực tế bên ngoài nó.
Trong Bhagavadgita, jnana Yoga (Kỷ luật về kiến thức) được công nhận là một trong ba con đường bổ sung cho sự hoàn thành tôn giáo. Nó tập trung vào sự công nhận sự khác biệt giữa bản thân bền bỉ và hiện thân tạm thời của nó, một sự công nhận được tạo điều kiện cơ bản bởi sự hiện diện của thần Krishna, người định hướng lại kiến thức về người đối thoại nghi ngờ và người sùng bái tối thượng của mình, Arjuna.
