Tâm linh, trong triết học, một đặc tính của bất kỳ hệ thống tư tưởng nào khẳng định sự tồn tại của thực tại phi vật chất không thể chấp nhận được đối với các giác quan. Vì vậy, định nghĩa, chủ nghĩa tâm linh bao trùm một loạt các quan điểm triết học rất đa dạng. Một cách kiên quyết nhất, nó áp dụng cho bất kỳ triết lý nào chấp nhận khái niệm về một Thiên Chúa cá nhân vô hạn, sự bất tử của linh hồn hoặc sự phi vật chất của trí tuệ và ý chí. Ít rõ ràng hơn, nó bao gồm niềm tin vào những ý tưởng như lực lượng vũ trụ hữu hạn hoặc một trí tuệ phổ quát, với điều kiện là chúng vượt qua giới hạn của giải thích Vật chất thô. Tâm linh như vậy không nói gì về vật chất, bản chất của một đấng tối cao hoặc một thế lực phổ quát, hoặc bản chất chính xác của chính thực tại tâm linh.
Ở Hy Lạp cổ đại, Pindar (hưng thịnh vào thế kỷ thứ 5 bc) đã thể hiện bản chất của một nhà huyền môn mồ côi tâm linh bằng cách gán một nguồn gốc thần thánh cho linh hồn, tạm trú như một vị khách trong nhà của cơ thể và sau đó trở về nguồn của nó để nhận phần thưởng hoặc hình phạt sau khi chết. Quan điểm về linh hồn của Plato cũng đánh dấu ông là một nhà tâm linh, và Aristotle là một nhà tâm linh để phân biệt hoạt động với trí tuệ thụ động và quan niệm về Thiên Chúa là thực tế thuần túy (hiểu biết về chính nó). René Descartes, thường được ca ngợi là cha đẻ của triết học hiện đại, đã xem linh hồn là nguồn hoạt động độc đáo, khác biệt, nhưng hoạt động bên trong, một cơ thể. Gottfried Wilhelm Leibniz, một nhà duy lý đa năng người Đức, đã đưa ra một thế giới tâm linh của các đơn vị tâm linh. Những người theo chủ nghĩa lý tưởng FH Bradley, Josiah Royce và William Ernest Hocking coi các cá nhân chỉ là những khía cạnh của một tâm trí phổ quát. Đối với Giovanni Gentile, người thúc đẩy một triết lý của chủ nghĩa hiện thực ở Ý, hoạt động thuần túy của ý thức bản thân là thực tế duy nhất. Niềm tin kiên định vào một Thiên Chúa cá nhân được duy trì bởi Henri Bergson, một người theo trực giác của Pháp, đã tham gia vào niềm tin của mình vào một lực lượng vũ trụ tâm linh (élan trọng yếu). Chủ nghĩa cá nhân hiện đại ưu tiên cho con người và tính cách trong việc giải thích vũ trụ. Các nhà triết học người Pháp Louis Lavelle và René Le Senne, đặc biệt được gọi là nhà tâm linh, đã cho ra mắt ấn phẩm Philosophie de l'esprit (Triết lý của Thần Linh) vào năm 1934 để đảm bảo rằng tinh thần được quan tâm đúng mức trong triết học hiện đại. Mặc dù tạp chí này tuyên bố không có sở thích triết học, nó đã dành sự quan tâm đặc biệt đến tính cách và các hình thức của trực giác.
Chủ nghĩa nhị nguyên và chủ nghĩa duy nhất, chủ nghĩa và chủ nghĩa vô thần, thuyết phiếm thần, Chủ nghĩa duy tâm và nhiều lập trường triết học khác được cho là tương thích với chủ nghĩa tâm linh miễn là chúng cho phép một thực tại độc lập và vượt trội hơn vật chất.
