Bohemia, Séc Čechy, Böhmen của Đức, quốc gia lịch sử của Trung Âu là một vương quốc trong Đế chế La Mã thần thánh và sau đó là một tỉnh thuộc Đế quốc Áo của Habsburgs. Bohemia được bao bọc ở phía nam bởi Áo, ở phía tây của Bavaria, ở phía bắc của Sachsen và Lusatia, ở phía đông bắc của Silesia và ở phía đông của Moravia. Từ 1918 đến 1939 và từ 1945 đến 1992, nó là một phần của Tiệp Khắc, và từ năm 1993, nó đã hình thành phần lớn Cộng hòa Séc.
Bức tranh phương Tây: Bohemia
Cho đến nay, người bảo trợ đầy tham vọng nhất của nghệ thuật Mannerist ở châu Âu phía bắc nước Ý là hoàng đế La Mã thần thánh Rudolf II, người vào cuối những năm 1570
Tên của Bohemia xuất phát từ một người Celtic được gọi là Boii, mặc dù người Slavơ Séc đã được thiết lập vững chắc trong khu vực vào thế kỷ thứ 5 hoặc thứ 6. Bohemia đã phụ thuộc một thời gian ngắn vào Greater Moravia vào cuối thế kỷ thứ 9. Saints Cyril và Methodius đã giới thiệu Kitô giáo vào Bohemia từ Moravia vào thế kỷ thứ 9, và đến thế kỷ thứ 10, Bohemia đã được Kitô giáo hóa và củng cố bởi các hoàng tử của triều đại Přemyslid cầm quyền. Mặc dù họ dần dần trở nên phụ thuộc vào Đế chế La Mã thần thánh, những người cai trị Přemyslid đã có thể gắn Moravia với Bohemia và biến họ thành một vương quốc khả thi. Hoàng tử Přemyslid Vratislav II (trị vì 1061 mật92) là người đầu tiên nhận được từ các vị hoàng đế La Mã thần thánh danh hiệu vua của Bohemia với tư cách là một đặc quyền cá nhân vua của Bohemia, nơi đã trở thành một vương quốc trong Đế chế La Mã thần thánh.
Bohemia đạt đến một đỉnh cao mới của quyền lực chính trị và sự thịnh vượng kinh tế dưới thời Otakar II, người đã củng cố quyền kiểm soát các phần của Áo và tiến hành các cuộc chiến tranh giành lãnh thổ với Hungary, mở rộng lãnh thổ của Bohemia đến Biển Adriatic. Tuy nhiên, sau năm 1278, khi Otakar bị giết trong một cuộc xâm lược của Áo, Bohemia lại một lần nữa bị giảm kích thước và tầm ảnh hưởng, và chính triều đại Přemyslid đã chấm dứt vào năm 1306.
Vào năm 1310, triều đại Luxembourg đã bắt đầu sự cai trị của vương quốc Bohemia, vào cuối thế kỷ 14 bao gồm Moravia, Silesia, và Thượng và Hạ Lusatia cũng như tỉnh Bohemia. Năm 1355 Charles của Luxembourg, vua của Bohemia, trở thành hoàng đế La Mã thần thánh với tư cách là Charles IV. Ông được nhớ đến vì đã thành lập Đại học Prague (1348) và vì đã làm tăng đáng kể ranh giới và tầm quan trọng của Prague, nơi ông trở thành thủ đô của đế chế. Từ đó, Prague là một trung tâm hoạt động nghệ thuật và trí tuệ chính ở trung tâm châu Âu.
Tuy nhiên, vào đầu thế kỷ 15, Bohemia đã trở thành nạn nhân của những tranh chấp giữa người Công giáo La Mã và những người theo nhà cải cách tôn giáo của người Jan Jan, người đã bị đốt cháy như một kẻ dị giáo vào năm 1415. Cuộc chiến giữa người Hussites và người Công giáo La Mã ở Bohemia và Đức đã nhấn chìm vương quốc cho đến khi các hợp đồng được đàm phán vào năm 1436 đã ban cho những người Hussites ôn hòa hơn (được gọi là Utraquists) một số mức độ tự do tôn giáo và làm giảm quyền lực của Giáo hội Công giáo La Mã ở đó.
Triều đại Luxembourg kết thúc vào năm 1437, và trong các tranh chấp về sự kế vị tiếp theo, giới quý tộc đã giành được quyền lực không chỉ bằng sự trả giá của chế độ quân chủ ở vùng boho mà còn đối với người dân thị trấn và nông dân. Sau này đã bị tước đi phần lớn tự do của họ, một số bị giảm xuống mức nông nô. Bohemia bị triều đại Jagiellon cai trị khá kém hiệu quả từ năm 1471 đến 1526, và vào năm sau, nhà lưu trữ Habsburg Ferdinand I của Áo đã lên ngôi, từ đó thiết lập quyền cai trị của Habsburg đối với Bohemia. Bản thân một người Công giáo La Mã, Ferdinand đã thể hiện sự điều độ trong các vấn đề tôn giáo trong một thời gian, nhưng cuối cùng anh ta bị buộc phải đối đầu với các lực lượng Tin lành, cũng như những người kế vị trực tiếp của anh ta.
Xung đột giữa người Tin lành và Công giáo La Mã lên đến đỉnh điểm vào năm 1618 trong một cuộc nổi dậy của Tin lành chống lại người Habsburg. Các lực lượng Công giáo La Mã của đế chế đã đánh bại những người theo đạo Tin lành ở Trận chiến Núi Trắng (ngày 8 tháng 11 năm 1620), và hoàng đế Ferdinand II đã có thể tái khẳng định quyền lực của Habsburg đối với Bohemia. Đất nước mất đi vị thế của một vương quốc và từ đó phải chịu sự cai trị tuyệt đối của Habsburgs. Đạo Tin lành bị đàn áp, và phần lớn dân số dần dần chuyển sang Công giáo La Mã. Bohemia đã bị tước bỏ hai Lusatias vào năm 1635 và Silesia vào giữa thế kỷ 18, khi đó nó đã bị hấp thụ hoàn toàn vào Đế quốc Áo, tình trạng kéo dài đến đầu thế kỷ 20.
Dưới thời Habsburg, chủ nghĩa dân tộc của Séc đã bị đàn áp và tiếng Đức được coi là ngôn ngữ giảng dạy trong các trường ngữ pháp và trường đại học. Sau khi Cộng hòa Séc và Moravia không thành công nổi dậy chống lại sự cai trị của Habsburg vào năm 1848, tuy nhiên, chế độ nông nô đã bị bãi bỏ, và quyền lực kinh tế bắt đầu chuyển từ tầng lớp quý tộc địa phương sang tầng lớp trung lưu. Người Séc tiếp tục kích động đòi quyền tự trị trong một Đế quốc Áo-Hung sẽ có cấu trúc liên bang. Người Slovak, những người có liên quan mật thiết với người Séc, cũng bày tỏ sự phản đối với người Habsburg, và vào cuối Thế chiến I, hai dân tộc đã cùng nhau thành lập (1918) để thành lập Cộng hòa Tiệp Khắc, trong đó Bohemia trở thành tỉnh cực tây và trung tâm công nghiệp.
Sự hiện diện ở phía tây Bohemia của nhiều công dân nói tiếng Đức (người Đức Sudeten) đã tạo ra một cái cớ để Đức Quốc xã chiếm Tiệp Khắc sau khi Hiệp định Munich (1938), và Bohemia (cùng với Moravia) trở thành người bảo hộ của Đức cho đến Tiệp Khắc Nhà nước đã được khôi phục bởi các đồng minh chiến thắng vào năm 1945, vào cuối Thế chiến II. Từ năm 1945 đến năm 1949, Bohemia một lần nữa là tỉnh cực tây của Tiệp Khắc, nhưng vào năm sau, nó và các tỉnh khác (Moravia và Slovakia) đã được thay thế bằng các quận mới, nhỏ hơn. Sự tồn tại hành chính lâu dài của Bohemia đã chấm dứt.
Tiệp Khắc đã hòa bình tách ra thành Cộng hòa Séc và Slovakia vào năm 1993 (một hành động được gọi là Ly dị Nhung), với Bohemia bao gồm các phần trung tâm và phía tây của trước đây.
