Giữa thời kỳ bùng nổ kinh tế trên toàn thế giới, các báo cáo ghi lại chế độ nô lệ thời hiện đại đến từ mọi nơi trên thế giới. Từ Bangladesh đến Brazil, từ Ấn Độ đến Sudan và thậm chí ở Mỹ, ngày nay có nhiều người bị bắt làm nô lệ hơn bao giờ hết trong lịch sử loài người. Chế độ nô lệ được định nghĩa nghiêm ngặt là lao động cưỡng bức với ít hoặc không phải trả tiền dưới sự đe dọa của bạo lực, nhấn chìm, theo ước tính bảo thủ, 27 triệu người.
Ẩn dưới nền tảng của thị trường toàn cầu thịnh vượng và thường đóng góp vào sự giàu có và thoải mái chung của mọi người trên khắp thế giới, chế độ nô lệ đương đại có vô số hình thức, mặc dù hầu hết đều khác với mô hình cổ điển mà người Mỹ biết đến. Mặc dù không có nghĩa là những trường hợp đáng chú ý nhất trong các trường hợp nô lệ thời hiện đại bao gồm chế độ nô lệ ở Mauritania và The Sudan, nô lệ nợ ở châu Á và buôn bán người trên toàn thế giới.
Chế độ nô lệ của Cherel ở Mauritania và Sudan.
Ở quốc gia Tây Bắc Mauritania, chế độ nô lệ, việc sở hữu và buôn bán con người không bao giờ kết thúc. Hình thức nô lệ lâu đời nhất và truyền thống nhất, nô lệ là một di tích của buôn bán nô lệ xuyên Sahara ở người châu Phi da đen. Bắt đầu từ thế kỷ 13, những người đột kích Arab-Berber đã xuống các bộ lạc châu Phi bản địa của Mauritania, bắt cóc phụ nữ và trẻ em, sau đó tạo ra một đẳng cấp nô lệ mới.
Các cuộc đột kích đã chấm dứt từ năm 2000, nhưng bedein (bậc thầy Ả Rập trắng), người coi thường công việc thể chất, vẫn giữ haratine (nô lệ da đen châu Phi) làm tài sản. Các bà mẹ Haratine không sở hữu con của họ; thay vào đó họ được truyền lại qua tài sản của chủ nhân. Nô lệ được mua và bán, làm quà cưới và đổi lấy lạc đà, xe tải hoặc súng. Người nô lệ thực hiện công việc gia đình, chuyên chở nước và chăn gia súc.
El Hor (nghĩa đen là, Free the Free), một nhóm chống độc quyền ngầm được điều hành bởi những người nô lệ trước đây, ước tính rằng có thể có tới một triệu haratine. Hàng trăm ngàn người khác được cho là đang phục vụ các bậc thầy du mục du mục ở Mali và Sénégal, hai quốc gia giáp biên giới Mauritania, và đã có báo cáo về việc haratine được bán cho các bậc thầy ở một số quốc gia vùng Vịnh.
Tại Sudan, quốc gia lớn nhất châu Phi trong khu vực, buôn bán nô lệ da đen đã được nhen nhóm trong một cuộc xung đột tôn giáo dân sự tàn bạo giữa người Hồi giáo Ả Rập ở phía bắc của đất nước và các dân tộc châu Phi ở phía nam, những người chủ yếu là Kitô hữu và những người theo đạo. Năm 1989, Mặt trận Hồi giáo Quốc gia cơ bản đã lật đổ chính quyền ở Khartoum và tuyên bố một cuộc thánh chiến, hay thánh chiến, để áp đặt luật kinh Koran ở miền nam. Là một phần trong nỗ lực chiến tranh của mình, dân quân Ả Rập đã xông vào các ngôi làng phía nam, giết chết những người đàn ông và bắt cóc phụ nữ và trẻ em. Những người bị bắt được vận chuyển về phía bắc, được giữ bởi dân quân, hoặc buôn bán, đôi khi theo những gì Báo cáo viên đặc biệt của Liên Hợp Quốc mô tả là thị trường nô lệ thời hiện đại.
Một trong những đứa trẻ bị giam cầm là Francis Bok. Một ngày nọ, khi anh bảy tuổi, mẹ anh đã gửi anh đến chợ để bán gạo và đậu của gia đình. Hàng trăm người Ả Rập trên lưng ngựa đã tấn công và giết chết nhiều người trên thị trường. Phanxicô được đưa vào một giỏ lừa cùng với hai bé gái và được đưa lên phía bắc. Ông được trao cho một gia đình là nô lệ của họ. Anh ta bị đánh bằng gậy hàng ngày và bị nguyền rủa là nô lệ da đen của Hồi giáo. Anh ta bị buộc phải sống với dê và bò bởi vì, anh ta đã nói rằng, Bạn là một con vật, giống như họ. Anh ta được cho ăn thức ăn ngon và bị ép ăn ở điểm súng, với tiếng cười của chủ nhân. Đức Phanxicô đã cố gắng trốn thoát ba lần. Anh ta bị tra tấn sau hai lần thử đầu tiên và bị trói bằng dây thừng để anh ta không thể di chuyển trong một tuần. Sau 10 năm bị giam cầm, cuối cùng anh ta đã trốn thoát và tìm đường đến Khartoum và sau đó tới Ai Cập, từ đó Liên Hợp Quốc đã gửi anh ta đến Mỹ để tái định cư. Đến năm 2000, ông đã làm việc với Nhóm chống nô lệ Mỹ ở Boston để nâng cao nhận thức về hoàn cảnh của người dân của mình và ông đã làm chứng trước Ủy ban Đối ngoại Thượng viện Hoa Kỳ về các vụ lạm dụng.
Nợ trái phiếu: Con người làm tài sản thế chấp.
Hình thức phổ biến nhất của chế độ nô lệ đương đại là tù túng nợ nần, một hệ thống lâu đời làm khổ người nghèo nhất. Ở Ấn Độ, Pakistan và Nepal, nông dân đã rơi vào tình trạng nợ nần từ thời xa xưa. Khi một vụ mùa thất bại, người trụ cột gia đình ngã bệnh, hoặc hoàn cảnh khác phát sinh khiến mọi người không còn lựa chọn nào khác ngoài chết đói, họ đã vay tiền để ngăn chặn cái chết. Đổi lại, vì họ không có tài sản, họ tự cam kết.
Mọi người trở thành lao động ngoại quan khi họ thuê, cầm đồ, hoặc bán mình hoặc thành viên gia đình cho chủ nhà hoặc chủ để đổi lấy việc đã nhận một khoản nợ. Rõ ràng, khoản nợ có thể được trả dần theo thời gian, nhưng các bậc thầy đã tính lãi cực kỳ và thêm vào khoản nợ bằng cách tính phí cho thực phẩm, thuốc men và nơi trú ẩn. Mọi người cũng được sinh ra trong tù túng, giả định một khoản nợ phải trả từ nhiều thế hệ trước bởi một thành viên gia đình vô danh đã rơi vào thời kỳ khó khăn.
Ngày nay, ước tính khoảng 10 triệu đến 15 triệu người ở Ấn Độ sống dưới nhiều hình thức ràng buộc nợ nần. Hàng triệu công nhân nông nghiệp là lao động nông trại ngoại quan. Phần lớn những gì công nhân ngoại quan sản xuất được xuất khẩu ra nước ngoài. Ví dụ, một số trà người Mỹ uống đến từ nô lệ ở bang Assam của Ấn Độ. Tất cả đồ trang sức, gạch, gỗ, đá, đường, thảm, và vải đều được sản xuất bởi những người lao động ngoại quan ở Nam Á.
Buôn bán con người.
Trong một giao dịch quốc tế bất hợp pháp đang bắt đầu cạnh tranh với nạn buôn bán ma túy, con người đang bị buôn lậu trên khắp thế giới để làm nô lệ. Các nghiên cứu mới ước tính rằng ít nhất 700.000 người bị buôn bán mỗi năm, thường là do các tập đoàn tội phạm nhỏ. Nạn nhân thường là phụ nữ, bị dụ dỗ, bắt cóc hoặc bị ép làm gái mại dâm. Nạn buôn người minh họa bản chất toàn cầu thực sự của chế độ nô lệ đương đại. Phụ nữ Thái Lan hoàn toàn có thể thấy mình bị bắt làm nô lệ ở Paris và phụ nữ Sri Lanka kết thúc tù túng ở thành phố New York.
Theo một báo cáo của CIA được công bố vào tháng 11 năm 1999, có tới 50.000 phụ nữ và trẻ em đã bị buôn bán vào Mỹ trong khoảng thời gian 12 tháng trước đó. Báo cáo ước tính rằng khoảng 30.000 người, hầu hết là phụ nữ và trẻ em, bị buôn bán hàng năm vào Hoa Kỳ từ Đông Nam Á; 10.000 người khác đến từ Mỹ Latinh, 4.000 từ Đông Âu và các quốc gia mới độc lập và 1.000 từ các khu vực khác. Trong một trường hợp đáng chú ý, hơn 50 người nhập cư bất hợp pháp ở Thái Lan đã buộc phải may quần áo (ràng buộc cho các nhà bán lẻ tên tuổi) trong một nhà kho quần áo ở Los Angeles được bao quanh bởi lính canh và dây thép gai.
Phong trào Neo-Abolitionist.
Những người nô lệ trước đây như Francis Bok đại diện cho bộ mặt của phong trào chống độc quyền mới. Các nhóm theo chủ nghĩa bãi bỏ đang ngày càng tạo cho những người sống sót chế độ nô lệ một nền tảng để kể câu chuyện của họ và yêu cầu hành động. Những người sống sót này cung cấp lời chứng thuyết phục truyền cảm hứng cho mọi người thuộc mọi thành phần dân tộc, tôn giáo và chính trị. Mặc dù, không giống như trong quá khứ, những người theo chủ nghĩa bãi bỏ không cần phải giành chiến thắng trong cuộc tranh luận về đạo đức chống lại chế độ nô lệ, nhiệm vụ huy động cộng đồng quốc tế để giải quyết vấn đề nô lệ đương thời vẫn là một nhiệm vụ khó khăn.
Charles A. Jacobs là chủ tịch của Tập đoàn chống nô lệ Mỹ, có trụ sở tại Boston.
